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《大圓滿―佛陀的終極理念》

第十五章修大圓滿的預備工作

◎問：在密乘修行大圓滿中應有何前行？

上師：大圓滿修行，在常規下應先精勤地修好本尊法的生起及圓滿次第，那時你已進入意念本質——甚深禪定（三摩地）。

◎問：有沒有一句話可以總括大圓滿修行？

上師：有，「出過勤修」是歷來大圓滿修行者的座右銘。

◎問：怎樣才可以做到「出過勤修」？

上師：你先要修本尊法，體證禪定的甚深狀態。例如當你得到大悲觀音的傳承，你每日要實踐轉化的觀想，利用六字大明咒與本身能量所作的觀想結合，過了一段時期，你在甚深禪定中體證本自清淨的內心本質的覺醒，這時你無須再倚賴觀想一切事物而頓時處於大手印狀態中，你的修行過程中不再有「更改」、「修正」、「後悔」、「浪費」的意念或言語。

◎問：那麼是否說「轉化過程」，例如把五毒轉化成五智都是一個過程，都是一個虛假的建構？

上師：凡是過程都是虛假的建構，只具「修行」的意義，沒有「證悟」的意義。而達到「大手印」那種「輪迴涅槃無二狀態」或「出過勤修」的狀態，是要多年閉關修行的。

◎問：那麼以前上師提過大圓滿（自我解脫）的原理是否對虛妄的一種「修正」、「更改」？

上師：「自我解脫」沒有針對性，不是有一個主體去使虛妄自我解脫，所以它不是一種修正、更改的方法，而是一種智慧赤裸的流露。

第十五章完