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《大圓滿―佛陀的終極理念》

第二十章日常如何修大圓滿心髓

◎問：我有沒有力量去發展這種「任運地覺醒」？

上師：你有欲念嗎？

◎問：有。

上師：你有欲念便可以轉化智慧，這種把欲念轉化智慧有助你「任運地覺醒」。

在「大圓滿」的教法，當你知道如何進入和安住「內心本質的覺醒」時；換言之，讓你的「意念回家」，所有你的欲念，都只是幫助你發展成智慧的經驗。欲念和智慧，都是自己「內心本質覺醒」的能量展現，將欲念和智慧跟甚深禪定整合，便可「任運地覺醒」。

◎問：日常生活中，我們至少可以做些甚麼來訓練自己「任運地覺醒」？

上師：依我個人經驗，有幾點可注意：

1 假如你生活過於動盪及混亂，你應該鬆弛下來，給自己私人空間。例如度假或到清幽的地方閑坐。

2 假如你筋疲力竭，你應好好休息。

3 避免依從很精確的規則去上班、辦事。

4 要時刻記著自己的目標是把任運地覺醒與生命整合。

5 要堅信社會的完美是透過每一眾生靈性進化，靈性進化是通過禪修而來。

6 無論在任何生活層面都要保持「任運地覺醒」，以避免不必要的障礙。

7 要知道將所有時間進行任運地覺醒，比學習禪定修行技巧細節來得重要。

◎問：上師，這樣說來大圓滿的修行是叫我們喚醒內心的智慧，而不重視正襟危坐的集體、廟宇式、經院式的修行。

上師：大圓滿的原則是：「最基礎的事情不是禪定，而是智慧。」沒有智慧，布施、持戒、忍辱、精進和禪定都只是人類虛妄意念的構造，修行只是表面化和膚淺。

大圓滿的教法不只在寺院中找到，並非只記載在佛經內，相信大圓滿的教法是記錄在每一個眾生的內心，它只不過是人類對內心那份原始、簡單、清淨、光明的真實了解。

第二十章完