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《大圓滿―佛陀的終極理念》

第五章修行大圓滿心髓中上師的重要

◎問：作為主要修行大圓滿心髓的上師，您認為應該帶給信眾什麼訊息？

上師：我覺得我不是演繹一個靈性修行的傳統，而我的責任是傳承給信徒那份開放及覺醒的智慧狀態。

◎問：上師，您是專門弘揚大圓滿心髓的密乘上師。您究竟有怎樣的證據證明您是合格上師，可以指導世人靈性修行和灌頂？

上師：一切的證明源於我的上師：安章寺珠巴活佛。我擁有他賜給的傳承表、風帽、他穿著的衣袍、戴過的伏藏傳承的帽；更重要的是他的傳法、灌頂、口訣；還有於現今世上只有我一人擁有他自己修證成就的密法口訣和法本。此外，依我的見地及證境亦可加持、指導有志於解脫的人。

◎問：上師，你作為漢地弘揚密乘傳教上師和一般藏地仁波切有何相同，或不同的地方？

上師：基本上沒有甚麼不同，我們都是佛陀的追隨者，都要奉獻此生弘揚佛教，利樂眾生。但我自己倒有一個責任，如何把藏地密乘教法消融於漢地固有的傳統思想與文化繼承。此外，作為一個受過教育的知識分子，如何把理性發展的終極（例如時空、如來藏等）推過斷層而過渡到信仰與證成等。這都是我特別在「成教」方面花心思的地方。

◎問：古人說：「吾生有涯，學而無涯」，你有信心嗎？

上師：對虛妄的生命來說，這句話有它客觀的真實性，但是對內心覺證的人來說，知識的二分，修行的歷程已攝入一心中。我很欣賞宋儒陸象山的一句話：「六經皆我註腳。」這句話說明我們通過世間知識、思考模式的成就畢竟有局限。禪宗六祖說：「心悟是佛，心迷是凡夫。」「悟」不是要你從外面世界給自己增加一些東西，不是要改變外在形式，而是叫你從內心得到改變！燃亮自己的內心。一旦悟了，「學便有涯，而生命卻無涯」。

◎問：那樣，您覺得當上師的資格是您上師給您的，抑或是您證悟的內心給您的？

上師：（一笑）我上師就是佛。我上師就是我的心。

◎問：上師，請恕我冒犯您的神聖，您跟我一樣活在這天空下，您跟我一樣吃飯、睡覺和工作，為甚麼我要供養您，向您禮拜？為甚麼我不可以直接接觸佛陀或蓮師？

上師：因為我是你的上師，你便要向我供養和禮拜。我們投生為人，便有傲慢的煩惱毒素深藏在我們的生命中，甚至成為我們生命的一部份。

事實上，如果不以上師為佛陀，我們根本難於進入與佛陀的連繫，而且對弟子來說，真正的佛陀就是上師。

《現觀莊嚴論》說：「無論陽光是何等強烈，假如沒有鏡子把它們聚集起來，它們都無從生起火焰；縱使千百個佛陀都充滿智慧，不透過上師，我們無法得到它。」

上師就好比煉金師，你內心的本質覺醒就好像純金，你輪迴時展開的虛妄生命就好像雜染的礦石，你清淨的意念本質和虛妄的生命混雜著，你無法自己衝破，唯有依仗上師替你冶煉，你真正的純金本色才能重現，不會如礦石一般，僅是一堆泥土。

◎問：上師，請饒恕我的愚昧，請您慈悲指示，我要做些甚麼才可把我真實的內心本質重現，令我重現純金那份真正本色？

上師：你最基本要做的就是修好上師瑜伽，與上師連合，把活生生的上師傳承和你的生命連結。

此外，你還要保持純淨的三昧耶誓句，例如接受灌頂後，上師吩咐你要做甚麼，每天念咒若干次，你便要跟著去做。但大圓滿最終的三昧耶戒，是要你時刻都處於保持自心清淨的狀態。

第五章完