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《龍欽心髓妙道前行》

第十七章廣大供雲悉成佛道

問：唸「嗡班渣薩埵吽」這金剛薩埵心咒，要注意些甚麼？

上師：唸金剛薩埵心咒時，要觀想五道光芒，白、黃、紅、綠、藍從各相應字種向上發放。這些光芒的盡頭送出美貌絕倫的供養天女，她們捧著珍貴的供品；如八吉祥、七政寶、千輻金輪、右旋白海螺、幢幡傘蓋等；飛越虛空，到十方淨土奉獻給諸佛菩薩。諸佛菩薩把大悲力和加持力透過很多不同顏色的光芒，溶入自己身體，自己因此圓滿了智慧和福德資糧，達到無學的解脫成就。最後，觀想無數不同顏色的光芒，從「嗡班渣薩埵吽」五個字種向下發放，光芒照射及六道眾生，淨化他們所有的惡行、障蔽、痛苦和習氣；就如慧日破闇一樣，宇宙變成充滿喜樂的佛土；眾生變成白、黃、紅、綠和藍色的金剛薩埵；他們各自唸誦著「嗡班渣薩埵吽」。

透過這個修習，自己便能做到「上求佛道、下化眾生。」努力多唸誦咒語。

問：這大概是生起次第的階段吧。

上師：是，修圓滿次第便要把充滿喜樂的佛土，溶入住在裡面的眾生—五佛種姓的金剛薩埵，五佛種姓以五種顏色來象徵。這些本尊逐漸溶入光中並透入自身，光芒又溶入心間咒輪「嗡」字，「嗡」字溶入「班雜」溶入「薩」字，「薩」字溶入「埵」字、「埵」溶入「吽」字。

問：以前上師指導咒鬘中央的種子字溶化的過程要有先後次序，請問「吽」字怎樣溶化？

上師：藏文「吽」字由五部份組成，由上而下是「那打」、「明點」、「半月」、「夏」、「居」；溶化過程是「埵」先溶入「居」，「居」溶入「夏」，「夏」入「半月」，「半月」入「明點」，「明點」最後化入「那打」，「那打」，就好像彩虹光一樣消失空中。這時沒有概念、形相，進入等持定。

如自己念頭再次開始升起，要確知整個宇宙和住在裡面的眾生都是金剛薩埵的佛土。這時可唸迴向文或其他吉祥頌。

問：我曾聽人說過：「學密宗的人只有兩條路可走，一是成佛，一是下三惡道。」。

上師：這句話表面看來似乎很偏激，但細心想想，這句話內涵很多啟示。如果說話的人是教敵，那麼他正用恐嚇手法迫你放棄信仰，我們可以等閒視之。相反說話者若是密乘修行人，這句話又是他修行的經驗，我們便要好好反省深思。

問：上師認為癥結所在是……

上師：密乘的三昧耶戒很難守持。密續所述：「只要一剎那忘記將自己的身、語、意認同是上師的身、語、意，已是密乘三昧耶的下墮。」此外，密乘的三昧耶是很精細、繁多和難以守持的。阿底峽大師也說過當他踏進密乘之門後，曾一次又一次犯錯。我們是平凡人，對治煩惱的技巧少之又少；我們意志又如此薄弱，欠缺警覺性，犯了三昧耶戒而招致下墮也還懵然不知。

問：是否修小乘、大乘會好些。

上師：先讓我說清楚，然後才下判斷吧！

修小乘的僧侶，假如犯了一個根本墮，就好像打碎一個瓷器，沒有修補的方法，要下世再重新出家授戒，才可彌補，今生再沒有修行的出路。大乘修行人破毀菩薩戒，就好像破損一件名貴金屬的製成品，這件東西要交給一個熟手工匠，才可修補妥當。對於密乘的誓戒，就好像輕微刮損一件名貴金屬品，你可以用自己的方法，例如懺悔、本尊咒語和禪定來將破戒的惡行淨化。

問：俚語說「針沒有兩端鋒利」便是這原因吧！

上師：所以蓮師吩咐追隨祂修習密乘的人，每人至少唸二十一遍百字明；而我的傳承祖師巴祖仁波切要求所有接受弟子供養的上師，至少要唸誦上千萬次百字明，以淨化自己的障蔽。

第十七章完