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《龍欽心髓妙道前行》

第二十八章持明無畏洲五意取藏王

問：請問「意取藏」者是甚麼意思？

上師：蓮師離開西藏時，把很多特殊的教法隱藏，以空行語言象徵性地藏在山岩、湖泊、虛空等地，並囑咐護法守持。此外，祂交付個別弟子作某一特別教法的持明，並對弟子將來的轉世作出授記。在眾緣具備時，便取出、閱讀修習和弘揚這個伏藏教法，這些人稱為得登巴（取藏者）。而「意取藏」是蓮師的教法並非物質性地埋藏，而是因蓮師的加持而從取藏者心念升起。

吉美嶺巴更是五位大意取藏王的總集化身，這五位意取藏王是養喇尼瑪沃色（一一二四—一一九二）、古魯旺秋（一二一二—一二七Ｏ）、多傑嶺巴（一三四六—一四Ｏ五）、啤瑪嶺巴（一四五Ｏ—一五二一）和章養清真旺波（一八二Ｏ—一八九二）。

吉美嶺巴在孩童時期，大成就者已於淨相示現。六歲時進入拋機威窩的寺院修習，十三歲遇到祂的根本上師持明圖曲多傑，得到很多甚深成熟教示和口訣。此外，祂從其他導師獲得經典和伏藏傳承，因為祂已得到內心本質的覺醒，所以在毫不費力的情況下，已能吸收和表達全部佛教的教義。

問：這是不是上師常向我們開示的經驗，不要從知識或學術入路來了解佛陀教義？

上師：正是，我以前未修密法及內心的覺醒，學的都是假佛教，與生命無關，更遑論解脫。學佛要做「大丈夫」，大藏經都是解釋你生命的情調，意念取向，修證的境界，不要做鑽在大藏經的書蟲，殘害佛陀慧命。

問：多謝上師的開示，我定當追隨佛陀心靈，重視實修實證。

上師：在二十八歲那年，吉美嶺巴下決心在「梯高益戚」隱僻之地進行閉關，獲得成就，並得蓮師示現，賜法名為「啤瑪旺青」；跟著龍欽巴和妙吉祥友等三人，向祂示現龍欽心髓寶藏。祂把這個淨相經驗再傳到安章珠巴一世，輾轉傳至我定心寺卓格多傑。

問：我聽說吉美嶺巴之後有幾個化身，傳播龍欽心髓，祂的徒弟亦開展龍欽心髓的傳承。

上師：祂著名的弟子有吉美成列餓色、吉美貢珠，和吉美嘉威尼格。此外，吉美嶺巴為了普度眾生，弘揚佛法，祂立即展開不同化身，身的化身是章養清真旺波，語的化身是巴祖鄔金織滅始知旺波（一八Ｏ八—一八八七），而意的化身是贊西移喜多傑。祂們的名字在我的傳承表中亦可找到。

問：上師可否詳細開示龍欽巴在淨相示現吉美嶺巴的經過？

上師：根據吉美嶺巴的自述：「在無數次輪迴中，我誠懇地禱告祈請鄔金蓮華生大師和祂的法侶移喜蹉嘉大悲的加持，我明白到輪迴的苦痛，我感到自己要脫離輪迴，於是自家走到桑耶東南方的迭曲寧，打算進行三年全力奮發和集中的靈性修行。有一天，我正在念誦文武百尊時，一股強烈的出離心湧現，四週都充滿光芒；蓮師、龍欽遍智王和妙吉祥友出現空中，祂們放射很強烈的光芒，圍繞著我四週，過了一陣子，祂們融入我的體內，我的內心沒有任何世俗的念頭。我以前執著禪定的經驗也消失得無影無蹤。我能控制所有業力的視像及能量，現象的假相完全崩潰，所有後天的概念認知從我內心褪去。我彷彿獲得新生命。過了不久，我看到自己出現在天界，我看到蓮師的忿怒變化身多傑多勞，前面有當金勒巴，祂對我說：『我（指鄔金蓮師）與本尊無別故，承受父財無有疑。』（這是遂欲成就頌的一句）說完後，多傑多勞就消失了。

過了數天，在我二十八歲的十月二十五日的黃昏，我對蓮師懷念之情從內心升起，當時我在想：『在這五濁惡世，每個人只活在貪、嗔、癡的困境之中，在惡行中打滖，這兒甚麼也沒有，自己就好像被遺棄荒野的孤兒。只有蓮師，你是大悲的守護者，你比諸佛更偉大，但你現在去了銅色吉祥山，我可以遇見你嗎？』我雙眼充滿淚水。就在這時房內滿佈耀目光芒，從窗外奔進一頭白色的雌獅，牠要我坐在背上，然後牠背著我彈跳到虛空中，只見到白雲片片飛撲在我面前，耳邊風聲呼呼作響，很快便到了尼泊爾嘉茸卡雪大佛塔。」

問：是否就是蓮師在過去世所興建的大佛塔？

上師：是，在迦葉佛時代，有一個農婦和她四個兒子，為了供奉迦葉佛的信物，於是興建了大佛塔，這四個兒子後來因此功德轉生成蓮師、靜命、赤松德贊王和巴美濟沙（一個信奉佛教的宰相）。

問：吉美嶺巴到了大佛塔後有甚麼遭遇？

上師：在大佛塔的東邊有一位空行母手捧著一個密封的木匣子，等候著吉美嶺巴的來臨，根據吉美嶺巴的敘述：「她對我說：『你是赤松德贊王的轉世，具有正知正見，我向你表示敬意。這個密封的木匣子，藏著普賢王如來心間的伏藏，是蓮華持明的無盡心念象徵，空行的偉大秘密寶庫。』

她把木匣子交給我後，轉瞬間便消失了，遺下震慄著的我。過了一會兒，當我的精神回復時，我發現裡面有五卷黃色的卷軸和七顆如豆般大小的水晶，我打開最大的一卷卷軸時，很奇特的香氣瀰漫四週，我整個身體因為這種奇蹟而顫抖，我內心很清醒閃動一個念頭，『熱呼拉保護這個寶庫，它是極具威力，必須小心地處理。』我以恭敬謹慎的心打開卷軸，大佛塔的影像浮現在卷軸上，跟著有似空行手寫文字覆蓋在佛塔的影像，我看了很久，知道這些文字是超越人類的概念思維，正想捲上卷軸。突然，大佛塔的影像和空行語文溶解並消失，在卷軸上出現藏文，這是大悲觀音的法本，經文清晰升起，過了片刻，它又變得難以明白，並逐漸變得朦朧。」

吉美嶺巴獲得這個寶匣和空行母的啟迪後，祂成為大圓滿法大廣精義明點正法的主人，經驗到覺醒大樂空性的無限體證。

問：五卷卷軸是否代表五部空行母所傳的法？

上師：正是，這五卷卷軸的大法以後由吉美嶺巴在淨相示現中傳給安章珠巴一世，最後傳至我定心寺卓格多傑。

問：這些無等無比的大法仍要修煉的嗎？

上師：是，吉美嶺巴以七年時間修煉圓滿。跟著祂在桑耶青蒲山進行另一次閉關，這時龍欽巴向祂三次示現，並確認吉美嶺巴為布瑪拉米札的化身，並把原始普賢王如來的體證心傳教授，龍欽巴敦請吉美嶺巴把祂的教示整理，並且弘傳於世。在一七六四年木猴年猴月初十的薈供，蓮師連同雲海的勇士空行現於天空，得到蓮師的加持，驅除弘揚龍欽心髓教法的障礙，於是吉美嶺巴就在桑耶青蒲山弘揚龍欽心髓。

龍欽心髓（寧體）全套包括很多部份，有前行和正行，生起和圓滿次第，最重要的，是有大圓滿阿底瑜伽的修法。

在密乘來說，龍欽心髓構成達致覺悟的完整道路。

第二十八章完