《龍欽心髓妙道前行》
第二十九章 法螺妙音 響徹三千
問:在整個龍欽心髓體系中,最核心部份是甚麼?
上師:從不同的出發點,都會產生一個核心,皈依、發心、金剛薩埵懺罪法、三身曼達、「咕沙里」和上師瑜伽,在龍欽心髓前行中都扮演重要角色或「核心」。
問:依上師的經驗,修龍欽心髓時的核心是甚麼?
上師:我們要日夜想念上師,行住、坐臥,我們都要想念上師的恩情,並以猛烈的信心,觀想上師安住在自己頭上,無論自己處於順境或逆境,都要向上師熱情地祈請加持。
問:我們所觀想的上師,祂的形相與平日不一樣吧!
上師:觀想上師的形像分三個層次:
最初是觀想自己的身、語、意和上師智慧的身、語、意是不可分割,這是「仁青堆巴」的修法。
第二層是觀想上師現報身相,處於無上大樂形態,稱為「琢驕宏杜」。
第三層觀想上師現出龍欽巴的形態,心中現出原始普賢王如來,稱為「體耐也青」。
問:我們在共修龍欽心髓時,上師常敦促我們寬坦安樂而住,進行毘盧七支坐,請上師開示好嗎?
上師:當脊骨正直時,人便處於實相狀態,心才清明地住於體內,毘盧七支坐(藏文「南能促敦」)是指:
一 雙腳跏趺成金剛跏趺座,右腳放在左腳之上。
二 兩手握金剛拳,拇指壓著病脈經過的無名指基部,兩拳壓放在大腿與盤骨之接合處,手腕鎖直。
三 兩肩提起並且稍微向前。
四 脊骨保持挺直,就像把金幣疊成柱狀。
五 下頷稍微壓向喉嚨。
六 舌尖微抵上顎。
七 兩眼不眨動地凝視鼻尖對上距離十二隻手指闊度位置。
問:上師可否慈悲總結龍欽心髓的修法。
上師:我把自己修大圓滿前行的項目列出,大家有興趣不妨依我的經驗作為修持模式。
一 皈依(「商住」)
二 發心(「心薛」)
三 共同前行(「他夢安珠」):修一般密乘理論
四 不共前行(「他夢龍哥安珠」)
1 頗哇
2 修四個十萬:
—大禮拜:先向蓮師念七支頌,然後大禮拜一次。唸一次拜一次。
—百字明:要四力滿足才算一次。
—供曼達:十萬次三十七供。
—上師瑜伽(「喇美連爵」):十萬座。由修習密乘直至成就,不可停止念誦蓮師心咒。
五 本尊:修金剛薩埵,祂是一切神佛的自性。
六 開始修澈卻
1 証悟心的本質(「山餓知」)
2 明空無別(「羅都應味」)
七 修脫嘎
1 透過三稄鏡認識五色光(「雲牙」)
2 對太陽看光
第二十九章完
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