《龍欽心髓妙道前行》

第二十九章 法螺妙音 響徹三千

問:在整個龍欽心髓體系中,最核心部份是甚麼?

上師:從不同的出發點,都會產生一個核心,皈依、發心、金剛薩埵懺罪法、三身曼達、「咕沙里」和上師瑜伽,在龍欽心髓前行中都扮演重要角色或「核心」。

問:依上師的經驗,修龍欽心髓時的核心是甚麼?

上師:我們要日夜想念上師,行住、坐臥,我們都要想念上師的恩情,並以猛烈的信心,觀想上師安住在自己頭上,無論自己處於順境或逆境,都要向上師熱情地祈請加持。

問:我們所觀想的上師,祂的形相與平日不一樣吧!

上師:觀想上師的形像分三個層次:

最初是觀想自己的身、語、意和上師智慧的身、語、意是不可分割,這是「仁青堆巴」的修法。

第二層是觀想上師現報身相,處於無上大樂形態,稱為「琢驕宏杜」。

第三層觀想上師現出龍欽巴的形態,心中現出原始普賢王如來,稱為「體耐也青」。

問:我們在共修龍欽心髓時,上師常敦促我們寬坦安樂而住,進行毘盧七支坐,請上師開示好嗎?

上師:當脊骨正直時,人便處於實相狀態,心才清明地住於體內,毘盧七支坐(藏文「南能促敦」)是指:

一 雙腳跏趺成金剛跏趺座,右腳放在左腳之上。

二 兩手握金剛拳,拇指壓著病脈經過的無名指基部,兩拳壓放在大腿與盤骨之接合處,手腕鎖直。

三 兩肩提起並且稍微向前。

四 脊骨保持挺直,就像把金幣疊成柱狀。

五 下頷稍微壓向喉嚨。

六 舌尖微抵上顎。

七 兩眼不眨動地凝視鼻尖對上距離十二隻手指闊度位置。

問:上師可否慈悲總結龍欽心髓的修法。

上師:我把自己修大圓滿前行的項目列出,大家有興趣不妨依我的經驗作為修持模式。

一 皈依(「商住」)

二 發心(「心薛」)

三 共同前行(「他夢安珠」):修一般密乘理論

四 不共前行(「他夢龍哥安珠」)

1 頗哇

2 修四個十萬:

—大禮拜:先向蓮師念七支頌,然後大禮拜一次。唸一次拜一次。

—百字明:要四力滿足才算一次。

—供曼達:十萬次三十七供。

—上師瑜伽(「喇美連爵」):十萬座。由修習密乘直至成就,不可停止念誦蓮師心咒。

五 本尊:修金剛薩埵,祂是一切神佛的自性。

六 開始修澈卻

1 証悟心的本質(「山餓知」)

2 明空無別(「羅都應味」)

七 修脫嘎

1 透過三稄鏡認識五色光(「雲牙」)

2 對太陽看光

第二十九章完


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