book

《龍欽心髓妙道前行》

第二十九章法螺妙音響徹三千

問：在整個龍欽心髓體系中，最核心部份是甚麼？

上師：從不同的出發點，都會產生一個核心，皈依、發心、金剛薩埵懺罪法、三身曼達、「咕沙里」和上師瑜伽，在龍欽心髓前行中都扮演重要角色或「核心」。

問：依上師的經驗，修龍欽心髓時的核心是甚麼？

上師：我們要日夜想念上師，行住、坐臥，我們都要想念上師的恩情，並以猛烈的信心，觀想上師安住在自己頭上，無論自己處於順境或逆境，都要向上師熱情地祈請加持。

問：我們所觀想的上師，祂的形相與平日不一樣吧！

上師：觀想上師的形像分三個層次：

最初是觀想自己的身、語、意和上師智慧的身、語、意是不可分割，這是「仁青堆巴」的修法。

第二層是觀想上師現報身相，處於無上大樂形態，稱為「琢驕宏杜」。

第三層觀想上師現出龍欽巴的形態，心中現出原始普賢王如來，稱為「體耐也青」。

問：我們在共修龍欽心髓時，上師常敦促我們寬坦安樂而住，進行毘盧七支坐，請上師開示好嗎？

上師：當脊骨正直時，人便處於實相狀態，心才清明地住於體內，毘盧七支坐（藏文「南能促敦」）是指：

一雙腳跏趺成金剛跏趺座，右腳放在左腳之上。

二兩手握金剛拳，拇指壓著病脈經過的無名指基部，兩拳壓放在大腿與盤骨之接合處，手腕鎖直。

三兩肩提起並且稍微向前。

四脊骨保持挺直，就像把金幣疊成柱狀。

五下頷稍微壓向喉嚨。

六舌尖微抵上顎。

七兩眼不眨動地凝視鼻尖對上距離十二隻手指闊度位置。

問：上師可否慈悲總結龍欽心髓的修法。

上師：我把自己修大圓滿前行的項目列出，大家有興趣不妨依我的經驗作為修持模式。

一皈依（「商住」）

二發心（「心薛」）

三共同前行（「他夢安珠」）：修一般密乘理論

四不共前行（「他夢龍哥安珠」）

１頗哇

２修四個十萬：

—大禮拜：先向蓮師念七支頌，然後大禮拜一次。唸一次拜一次。

—百字明：要四力滿足才算一次。

—供曼達：十萬次三十七供。

—上師瑜伽（「喇美連爵」）：十萬座。由修習密乘直至成就，不可停止念誦蓮師心咒。

五本尊：修金剛薩埵，祂是一切神佛的自性。

六開始修澈卻

１証悟心的本質（「山餓知」）

２明空無別（「羅都應味」）

七修脫嘎

１透過三稄鏡認識五色光（「雲牙」）

２對太陽看光

第二十九章完