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《龍欽心髓妙道前行》

第六章超越虛妄願行菩提

問：皈依後，法本要求我們修發心，請上師開示。

上師：發心（藏音「心薛」）傳統上分兩個導向：發四無量心願（藏音「慢伯成味亦」）和修悲心（藏音「救巴尚謝」）。

發四無量心願又可分四種：

一無量平等（「東養成滅」）：想到親敵平等，輪迴以來，自己已有很多父母親怨，我們有句俚語：「無債不成父子，無怨不成夫婦。」親怨是沒有固定相，眾生皆平等。

二無量友善（「傷巴成滅」）：在身、語、意三方面愛護關懷別人，身體平時不可碰撞別人；語，平時不可出言令人不快；意，平日不可貪求別人的東西，不可懷疑別人。

三無量悲心（「寧結成滅」）：如母失其子，見到走入邪路或身處逆境的眾生及魔怨都要生起悲愍心。恩師活佛常對我說：「生起大悲心與證悟是同時出現。」釋尊在菩提樹下降伏魔怨時，魔王對釋尊佩服得五體投地說：「你的勝利不是以輪、劍、矛等武器而得到，你是以悲心來取得勝利。」

無量喜心（「嘉華成滅」）：消除嫉妒，別人有成就，內心要喜歡。現今佛教徒要特別修養發無量喜心，為自己趣向菩提、昌盛佛教消除障礙。

問：請上師簡略解釋慈悲和菩提心的意思。

上師：慈悲傳統的解釋是「慈能與樂，悲能拔苦」；又說「無緣大慈，同體大悲。」其實，「慈」是希望一切眾生快樂的溫柔心；「悲」是希望一切眾生皆得離苦的圓滿心；而菩提心則指一種自然珍惜愛惜眾生生命的心情，並願意以自己成佛作為手段來度化一切眾生出離輪迴。

問：視成佛作為一種「手段」，是否……

上師：成佛不是為救贖眾生，那樣成就的必不是佛道。

問：那麼，佛教不就是救度眾生之教嗎？

上師：終極地說，救度眾生使他們達到覺悟，這是佛教的目的；而個人成佛，這只是救度工作的前行。

問：菩提心必定在密乘修行中佔很重要位置。

上師：整個密乘的修行，就是完成菩提心。

第六章完