《如何修證密法》

第十一章 甚深密意 直攝法界

問：上師，你常聲稱密宗修行比較了義，能不能夠具體地舉例證明？

上師：佛陀在菩提樹下成道，現證真實，得到解脫；為了慈悲的原故，所以因應當時的弟子的根器，把自己在菩提樹下所證悟的因緣法和緣生法，從生命的角度具體地說十二因緣法，並從這個教法衍生出四諦、五蘊、十二處、十八界等學說。這時，釋尊是把成「道」的道理，以從經驗界（或稱世俗諦）的角度，敷設很多「教」來；同時，亦安立種種止觀方法，使修行人逐漸趣至真實，經多劫才完成資糧、加行、見道。這些教法雖然不能說是錯，但至少可說是「笨」。

問：上師的說話，是否暗示釋尊；或者是祂的聲聞弟子很「笨」？

上師：（笑一笑）誰人沉溺於世俗諦的任何教法，他本身一定是很笨。不過，偉大的釋尊是一個極具智慧的成就者，他提出「笨」的教法，剛好證明衪偉大及能因材施教的導師。相反，修大圓滿的上師假使向笨人亦只能提供最高的教義教法，他也只是一個「笨」人。

問：那麼，密乘是否不從世俗諦立教？

上師：關鍵地說：勝義諦籠罩著一切。世俗諦和勝義諦根本不可分，心迷就算勝義諦立教也成「笨」法。

第十一章完

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