《如何修證密法》

第十四章 氣吞天下 不捨一法

問:上師,通過以上的比較,大概我可以總括出大圓滿(阿底瑜伽乘)的特點:在「見」上沒有肯定的,所以超越概念知識;在「修」上沒有否定的,所以沒有取捨;在「行」上沒有肯定和否定,所以能「起念無著」、「自我解脫」;在「果」上沒有能證所斷,所以能徹底圓滿。

上師:你很聰明,對的!下八乘的缺點主要是忽視自己本具「自然智」,並以漸修為主,這樣便不能衝出因果生死的樊籠,屬宗執性有相修行;而大圓滿主要把種種顯現都化為「自我解脫」,所以能「自然出過勤修」。

問:這樣,大圓滿的修行者,既不須是知識分子,無論男女老幼,又不管利鈍根基,更不講前因後果,是否無論甚麼人都可以修習?

上師:不是這樣簡單,我說過很多次,他是「具根器便適合修大圓滿的」,就算他是文盲、愚蠢、年老,都會成功。

問:這是否說修習大圓滿的修行者,「天賦」的根器比後天教育鍛鍊更重要?

上師:可以這種說。但修大圓滿是一個進程、階段,初入門的修行者也要經過很嚴格的教程,包括灌頂、傳經;這時,受過教育的人會佔優勢。

問:如果這樣說大圓滿是一個進程,假使我自己通達一切條件,例如:閉關、修行四加行、得三根本灌頂及修法,那麼要多少時間才修成大圓滿?

上師:一般來說,圓滿加行,修習好「仁青堆巴」、「巴清堆巴」和「容噶」後,上根要三年,中根要五年,下根要七年,方可修大圓滿心髓澈卻脫嘎。

問:除了時間外,還要甚麼條件?

上師:最好有寧靜的居住環境,例如:高山、洲渚和空谷。古時的瑜伽士也會在墳場修法。

問:修好了大圓滿心髓,有甚麼表徵?

上師:大圓滿心髓最核心是修澈卻脫嘎。修澈卻時,除三脈五輪外,上身的迦底大金脈、如白絲脈、細旋脈、晶管脈都因疏通而變化作用,心和識變得更細更明,但不能成就光明身,只能即身化為微麈而成佛。修脫嘎成就則能現證光明身,同時因慈悲救世,可得童瓶身,能「不死地」弘法利生,得種種自在神通力量。

問:很多謝上師的教誨,我很想更深一步認識大圓滿心髓的修行理念及技術,現在時間很晚,留待下次再談。

第十四章完


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