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《如何修證密法》

第十四章氣吞天下不捨一法

問：上師，通過以上的比較，大概我可以總括出大圓滿（阿底瑜伽乘）的特點：在「見」上沒有肯定的，所以超越概念知識；在「修」上沒有否定的，所以沒有取捨；在「行」上沒有肯定和否定，所以能「起念無著」、「自我解脫」；在「果」上沒有能證所斷，所以能徹底圓滿。

上師：你很聰明，對的！下八乘的缺點主要是忽視自己本具「自然智」，並以漸修為主，這樣便不能衝出因果生死的樊籠，屬宗執性有相修行；而大圓滿主要把種種顯現都化為「自我解脫」，所以能「自然出過勤修」。

問：這樣，大圓滿的修行者，既不須是知識分子，無論男女老幼，又不管利鈍根基，更不講前因後果，是否無論甚麼人都可以修習？

上師：不是這樣簡單，我說過很多次，他是「具根器便適合修大圓滿的」，就算他是文盲、愚蠢、年老，都會成功。

問：這是否說修習大圓滿的修行者，「天賦」的根器比後天教育鍛鍊更重要？

上師：可以這種說。但修大圓滿是一個進程、階段，初入門的修行者也要經過很嚴格的教程，包括灌頂、傳經；這時，受過教育的人會佔優勢。

問：如果這樣說大圓滿是一個進程，假使我自己通達一切條件，例如：閉關、修行四加行、得三根本灌頂及修法，那麼要多少時間才修成大圓滿？

上師：一般來說，圓滿加行，修習好「仁青堆巴」、「巴清堆巴」和「容噶」後，上根要三年，中根要五年，下根要七年，方可修大圓滿心髓澈卻脫嘎。

問：除了時間外，還要甚麼條件？

上師：最好有寧靜的居住環境，例如：高山、洲渚和空谷。古時的瑜伽士也會在墳場修法。

問：修好了大圓滿心髓，有甚麼表徵？

上師：大圓滿心髓最核心是修澈卻脫嘎。修澈卻時，除三脈五輪外，上身的迦底大金脈、如白絲脈、細旋脈、晶管脈都因疏通而變化作用，心和識變得更細更明，但不能成就光明身，只能即身化為微麈而成佛。修脫嘎成就則能現證光明身，同時因慈悲救世，可得童瓶身，能「不死地」弘法利生，得種種自在神通力量。

問：很多謝上師的教誨，我很想更深一步認識大圓滿心髓的修行理念及技術，現在時間很晚，留待下次再談。

第十四章完