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《如何修證密法》

第二章紅花白黃無上教法

問：上師可否很簡單地談談紅、花、白、黃四派的來源和涵義？

上師：紅、花、白、黃四派是漢地對藏傳佛教四個主要派別的簡稱。它們分別是寧瑪派、薩迦派、迦舉派和格魯派。藏傳佛教之興盛，始自公元七世紀末，赤松德贊王請蓮華生等天竺大師傳授摩訶、阿魯、阿底三大瑜伽的經典法要。約於公元七七九年，蓮華生大師建桑耶寺起，至達摩贊普（約公元八三八至八四二年）止，藏傳佛教非常興盛，稱為前弘期。後來佛教受到壓迫，在家居士傳承保存了不少經典，蓮華生大師亦把很多經典法要埋藏於山岩地洞，這兩者分別成為以後的經典傳承與伏藏傳承。

到公元十至十一世紀，有卓彌譯師到印度新譯密法，以「道果教授」傳給袞喬杰波，建立薩迦寺，形成薩迦派。同時，瑪爾巴譯師到印度跟那洛巴和帝勒巴兩位著名大師學習喜金剛和那洛六法等。因這派重視師弟間口耳傳承的密法，故名噶舉，義為口傳。此時素釋迦迴興建鄔巴隆寺，整理前弘期流傳下來的經典法要，歷史學家稱這派為寧瑪派，義為舊派，以別於薩迦和噶舉等新派。到了公元十四世紀，宗喀巴創立格魯派，在拉薩建立甘丹寺。而「格魯」是由藏音甘丹音變而來。這便是紅、花、白、黃四派的來源。

問：甚麼是「瑜伽」？蓮華生大師傳給西藏人的摩訶、阿努、阿底瑜伽是甚麼教法？

上師：瑜伽是把實修時所獲的道理融合於個人的經驗中。譬如說，你修靜坐能夠了知「我」與眾生是平等；出定之後，又能把「我」與眾生是平等這道理融合於個人生活中，使自己「受用」，便叫「瑜伽」。而摩訶、阿努、阿底瑜伽，根據一世增歌剛初仁波車（JAMGON KONGTRUL）：這三種瑜伽能使我們成就解脫，熟練這三種瑜伽能使我們明瞭情器世間（這自然界及一切眾生）本質上都和我們意志相同。換言之，我們熟習這三種瑜伽，便可確定在最高真實下，現象界一切事物都是不可分割的，是平等無別。瑜伽行者便可征服「自我」，成就解脫。摩訶、阿努、阿底三種瑜伽分別含有方便生起（DEVELOPMENT）、智慧、圓滿（COMPLETION）及大圓滿（GREAT PERFECTION）。

問：那麼言下之義，密乘最高的法是否以最後的瑜伽大圓滿為最高？

上師：原則上可以這麼說。但要緊記，佛陀和衪的追隨者說法，都很著重契機。八萬四千法門，本無高下，高下只是妄想執著。誠然，大圓滿可以說是佛教經典歷多年多人的修行經驗，發展到最成熟，是最直接和最適合那些志切於即身成佛的人。

第二章完