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《如何修證密法》

第三十二章人天道果解脫磐基

問：發菩提心之後，我們已經是菩薩了，但是大乘的教義要我們不要離開世間，那麼我們應否遵守世間的戒律，例如五戒、十善？

上師：沒錯，菩薩的戒律是建基於十善，他們受天龍八部尊重和擁戴，自然要遵守十善的原則。所謂十善就是先放棄十惡，更進一步，篤守攝善法戒。十惡可分成身三惡。

一殺生：殺生就是中斷一個生命的延續。例如自己貪欲，屠宰動物以吃它們的肉；使用他們的皮毛。又因自己嗔怒，去謀殺他人。或由於自己愚痴，例如小孩殺死小動物。

二偷盜：以自己的身體去盜取別人沒有答允給你的東西。偷盜可能以暴力，例如在光天化日強搶；暗地裏去偷；或以不誠實去欺騙。

三邪淫：以自己的身體違犯性欲上的錯誤；或與不適合的欲念對象進行性愛；在不適當的時間，例如：初一、十五、初八；性愛在不適當地點，例如：有三寶壇前性愛；及不正常的性愛方法，例如：以動物性愛。

所有殺生、偷盜、邪淫必經四個階段才算違犯：首先有動機，例如：有意欲我將會做殺生；其次故意以身軀去做；跟著實際並經歷整個殺生過程；最後毫無悔意，並自鳴得意。如殺生、偷盜、邪淫都經這四個階段，這惡業便完全完成，必受到相應的異熟果、等流果及增上果。例如：犯了殺生戒，當殺生的業因成熟時；如果你因貪欲而殺的，便會墮入餓鬼道；因憤怒而殺生，便會墮入地獄道；因愚痴而殺，便會墮入畜生道。總之，殺生的異熟果使你下墮三惡道；或者你再生為人，亦會因增上果關係，使你短壽及多病；因你過往嗜殺，因等流果的關係，所以你以後對殺戳也會很感興趣。

跟著有四種由口作的惡行：

一說謊，雖然有些謊言對人無害，但無論怎樣，謊言就是惡行。有些謊言可能對人有益，但亦會同時對人有害，亦終歸是謊言。對修行人來說，最重要的謊言是偽稱受天啟、神啟或受超自然力量啟示。這都是謊言。

二說離間語：以行動來離間兩個或以上原本沒有衝突的朋友。

三說沒有意義的說話，例如：巫術的咒語、言語上遊戲、或者是戲謔的說話。

四惡語：說一些傷害別人心靈的說話，特別是在公眾面前揭示別人的缺點。

此外，還有在意念上三種惡行：

一種貪是：對美好的東西貪戀，包括不肯放棄自己所擁有。希望把別人所擁有變成自己所擁有。貪戀某些屬於他人的好的東西，我們不應執著物質，修行者若不通透「無常」，他是不會擁有幸福。

二種思想上不善是憎恨：由於別人對你不好而憎恨。在不認同你的環境下，你起憎恨。

三是由妒忌而憎恨。我們犯了「嗔」，就算再生為人，別人對你也會無理地產生敵意。

三種意念上錯誤是邪見：包括種種錯誤見解。這包括常見和斷見兩種邊見、重視無理的極端苦行和執著肉體為我，並執此我為實有永恆。

問：上師，我發覺自己很容易便犯戒。可不可以提供你的經驗，如何守持誓戒？

上師：我已經說明，當「般若」現起，掃除虛妄，見自本心，識自本性，便會如禪宗五祖說：「一真一切真」，活在真實生命裏，這是最徹底的守戒。一般初學者守戒不易，主要是自己受制於現象、虛妄。所以要堅定四「門」，斷除外在受物「役使」的力量，就比較容易守戒。這四門是：

一無知之門：我們要清楚了解所守的誓言和戒律。

二不敬之門：要時時刻刻起「敬心」，自己上師在頭頂、本尊融入自身、空行護法在自己四週。每日供護法，做錯事便立刻向誒嘉渣直懺罪。

三粗心之門：要注意小節，訓練自己不要粗心大意，凡進食、穿衣前都唸三次「嗡阿吽」。

四思想偏差之門：多修行，引發般若正智。尤其熟習中觀辯證方式或金剛經掃盪虛妄的思想格局。

問：上師，我們密乘弟子要守甚麼的戒律？

上師：密宗要守的戒非常多，你要謹記下來，公諸於世，讓所有佛弟子、密行者有所認識，互相策勵，互相監視，互相勸善。

第三十二章完