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《如何修證密法》

第五十一章時輪金剛釋尊轉化

問：這樣說來，密乘與大乘後期例如：勝鬘、涅槃等經典無太大分別，但釋迦牟尼說法的歷史中，有沒有根據？

上師：要解釋密乘的起源，最早是時輪金剛續。時輪金剛續是釋迦牟尼佛在八十一歲時在印度南部單拿古他塔所傳，現今被視為釋尊所教授。但明顯地，說法的不是歷史上的釋尊的應化身，不是由粗俗的元素所組成的應化身，而是透過明淨的轉化，成就聖潔的時輪金剛。

問：甚麼是明淨的轉化？如何能明淨地轉化？

上師：心髓派修行的精髓就在這裏。五大元素的精髓就是光，或者經證悟後才可見的顏色。凡人見到的是與業力相連的顏色。當五大元素的精髓（光）被凡人吸納後，便好像消失。但五大元素的精髓光被體證了的眾生吸收，他們可以把這些光重組，再示現，以顏色及光芒任運地示現衪的智慧。這時體證的眾生是活在另一類的生命空間，除非自己淨除業力及無明，發展自己本初狀態的明淨，才能看到這類生命空間。所以轉化是指已證悟的眾生，在另一個生命空間，不離世間，展現一無盡形態的潛能，這生命空間我們習慣稱報土；這種另一類無盡形態的潛能，我們稱報身；而這種轉化的示現在視覺上稱壇城。而所謂報身，主要是證悟的眾生的功德所聚成。它超越時空、物質。報身的生起亦不決定其他的緣。所以聖潔的時輪金剛的示現，並不是在歷史時序中某一刻由釋迦牟尼所創立的。

問：上師可不可以描述「壇城」的結構？

上師：壇城是密乘修行的基本要素，如果我們凡夫有一部能拍攝另一度空間的攝像機，那麼壇城就是證悟眾生明淨轉化後示現那一刻所拍成的照片。在每一壇城的中央都可以找到核心本尊，這本尊由五大元素中空的精髓而成，代表著空的本初狀態。而壇城四周就有代表智慧的作用力而生起的四力。分別是：

一在壇城東方，屬水的精髓，白色，代表淨除力量的息力。

二在壇城南方，屬土的精髓，黃色，代表增長力量的增力。

三在壇城西方，屬火的精髓，紅色，代表勾召權力的懷力。

四在壇城北方，屬風的精髓，藍色，代表克服負面力量的誅力。

問：是否整個壇城就是佛或本尊的報土？

上師：是，而本尊就是報身，壇城就是報土。報身、報土是明淨轉化的結果；而報身、報土的示現是透過三種因素：聲音、光和線條而來。聲音是能量示現的第一階段，在凡人認知而來稱為咒，這是本初狀態的本初聲音。而光是示現第二階段，是能量示現可觀看的層面。第三就是線，指本尊壇城的無盡形態及顏色。

問：上師灌頂時常示現壇城，是否要弟子不必經修習就可以看到本尊的報身及報土？

上師：是，所以密乘被視為「以果作路」，或稱「果乘」。壇城中一切咒音、光及圖象，都是歷代上師體證的示現，亦是上師口耳相承而來。

第五十一章完