《火舞空行―移喜蹉嘉傳奇》

第一章 寧瑪瑰寶 空行心髓

◎問:在《雪域虹光》一書,上師常提到移喜蹉嘉在空行心髓的傳承中扮演重要角色。我看到寧瑪心髓派的皈依境,移喜蹉嘉也位居祖師之列,請上師慈悲為我們開示空行心髓和移喜蹉嘉的修行成就。

上師:善哉,移喜蹉嘉不單在修行上成就卓越,我閱讀移喜蹉嘉傳的時候,祂的美貌、智慧、對蓮師堅定的信心和奉獻,一一深印我的腦海,與其說祂是佛教密乘的大成就者,不若說祂是理想女性修行人人格的象徵。

◎問:聽聞移喜蹉嘉和二十五弟子中的生支移喜在蓮師離開西藏後,合力傳授空行心髓教法?

上師:移喜蹉嘉更大的功績是把佛典,尤其是大圓滿的秘密典籍埋藏,成為「伏藏」,令蓮師甚深教法得以保全。

◎問:上師在著作中屢次說到伏藏的重要,可否再簡略扼要地介紹?

上師:伏藏—包括了很多不同的事物,有特別的教法、經文、法器、塑像。最重要的典籍是由蓮師和移喜蹉嘉一起收藏。

移喜蹉嘉將教法收藏在蓮師指示的地方,讓蓮師的弟子輪迴轉世,再行發掘,利益後人。

伏藏對寧瑪傳承至為重要。伏藏不一定埋在西藏,亦不一定在山岩川流,甚至這個地球、太陽系。事實上,伏藏可以穿越時空,沒有因時空的遷流而改變伏藏的了義性和真確性,它仍保持著蓮師心間的純淨,是解脫、覺悟的直接道路。

儘管伏藏是即身成就的大法,但它的薪火相傳卻因現代人的福德智慧日益低落而顯得局限;第一、有些經文是用空行語言來寫,唯有取藏者在定中才能進入經文境界,微言大義,為了讓普通人可以閱讀,必須由取藏者解碼。這是因現代人學習及修行能力的局限而形成第一重障礙。其次,雖然伏藏被發掘出來,但不少發掘後又再失傳,原因是有能力學習伏藏的人為數不多,甚至有淺識者懷疑伏藏的真確性。伏藏法即使是曠世珍寶,也好像只流行於禁宮,被廣大群眾忽視。

◎問:人類眼睛是雪亮,是否伏藏已過時?

上師:伏藏尚未興起,何來過時;人類眼睛是雪亮,但我們仍未看過伏藏的內容,我以佛陀心靈的追隨者向世界發出宣言:伏藏是滿足活在不同年代、文化背景的人的需要,在此人心不安的年代,伏藏對人類心靈的虛無、煩惱的困擾,無疑是特效妙藥。這些教法直接觸摸人的內心,喚醒內心和體證宇宙真實,以徹底的奉獻來投入修行,能把我們的生命轉化成慈悲智慧的流露,這些來自移喜蹉嘉的教法直接是持明傳承的代表,教法極具大能,輕易治除痛苦和消除障礙,促進世界和平。

◎問:蓮華生大師保證凡人修習伏藏必獲得祂的加持嗎?

上師:蓮師曾說過:「我從沒有離開那些具備信心的人,也沒有離開那些沒有信心的—雖然他們見不到我!」蓮師的慈悲加持及於一切眾生。移喜蹉嘉離開西藏,與西南方的蓮師同在時,祂也向徒眾述說:「我沒有死去,也並非往赴他方。對那些全心奉獻、向我祈求的人,縱然我沒有出現,我也將賜給他們悉地。」

◎問:如果我們修習空行心髓,上師能否把最簡單直接獲得蓮師和移喜蹉嘉加持的方法開示?

上師:一個有效的成就法不一定是很困難或繁瑣。透過觀想蓮師和移喜蹉嘉的結合,自我與世界的結合,慈悲與睿智的結合,我們便可離開這個充滿憎恨疏離的世界。

只須打開自己心靈,實踐慈悲(具體是布施、持戒、忍辱、精進和禪定),接納佛陀的智慧,我們就能把蓮師和移喜蹉嘉的加持帶到現今的世界。

我們以堅信和奉獻,便能進入由蓮師建立、由移喜蹉嘉傳遞的壇城,接受「另類」的智慧和加持。

◎問:上師是否這樣說:堅信和奉獻地修習空行心髓,以慈悲和智慧的心靈作為自己的宗旨,開放自己心靈—就是導引我們走向成就空行心髓的捷徑。

上師:大致對的。

第一章完


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