book

《火舞空行―移喜蹉嘉傳奇》

第十三章空行聖地勵力修行

◎問：各大弟子都獲得蓮師的教法，並安排於不同地方修習，那麼移喜蹉嘉被安排到哪裡修行？

上師：蓮師安排她在空行中心泰戈洞修行。她在空行洞隱居，真誠召請寂靜形態的蓮華生，她的身體徹底轉化成本尊。她了解到自己的形態和能量，就是空行的壇城；無論行、住、坐、臥，她都自然地成就這個壇城。她體證到自己的生命活動，實在是自己的意念，她體證到自己意念是與上師瑜伽合一。她體證到所有現象都是上師創意展示的加持。當她心裡生起對上師的敬信，她的壇城發放五色的光輝，勇士和空行都在光芒中顯現。

她這樣描述自己的空行壇城：「樹木尤如尖削的剃刀，大地好像由肌肉造成，石山是聳立的骷髏骨，碎骨如小石般四散。

大地中央矗立著一座由三種顱骨—新鮮的、開始腐爛的和完全乾枯的顱骨組成偌大的城堡，城頂由皮覆蓋，門也用皮包裹。城堡周圍千百里都佈滿熾燃烈火，無數的金剛杵在天空交織成一塊廣大帳幕，無數尖銳的武器好像閃電般從天降下。城堡由八大屍陀林圍繞，食肉雀鳥和飲血的動物在地面走動，咆哮著的惡魔與女妖四周皆是。

雖然那裡的眾生沒有襲擊或恐嚇我，但他們也沒有友善的表示。我向上行，繞過一條之字形的小徑，來到了城堡的門口，裡面有眾多空行母，外形如同世間的女人一般，但身體卻有著不同的顏色，祂們向著鄔金主母進行獻供。」

「有些空行母用利刃將自己身體切成小塊，以自己的血肉作供品，有些以滿盈的鮮血；有些以雙眼；有些以鼻子；有些以舌頭；有些以耳朵；有些掏心；有些牽持腸臟；有些把自己骨髓拿來奉獻！」

「也有一些以自己的生命；有些以自己的呼吸；有些以自己的頭顱；有些切斷自己的肢體，祂們向前面雙身的鄔金主母獻上自己的身體，祂們的供品就是信念的象徵。」

◎問：上師，我修習空行時，察覺修法意念是以身體，如骨髓、血肉作壇城的結構，不似修持上師時那種重視珍寶宮殿的情懷。

上師：你好好掌握修空行的情調吧，無論壇城、獻供、加持或祈禱，都是「另類」的修習。蹉嘉起初也不習慣空行的供奉形式，滿腹疑惑向那些空行問道：

「你們為何這樣受苦，究竟為的是甚麼？一個人至死也依循佛法，不就已經足夠了嗎？」

蹉嘉回憶與空行們的對話，這次對話徹底改變她對奉獻的看法：

「猶豫不決的女子！

具德的大悲上師可能只短暫出現，

在祂垂顧時，妳不將祂想的奉獻給祂，

之後妳如何也不能達致圓滿；

如果妳還拖延，障礙將倍增。

妳的勝解和證悟只能維持剎那，

自然和頓時的信念不會長久，

當智慧升起而不作獻供，

之後妳如何努力也不能達致圓滿；

如妳還拖延，障礙將倍增。

至少妳現在投生為人，可惜壽命不會長久，

修行佛法的機會並不多見，

當妳遇到具德上師卻不作供養，

如妳還拖延，障礙將倍增。

妳的上師只會短暫留在此處，

只有現在妳才有機緣進入秘密教法之門，

若妳接受無上佛法時不奉獻自己，

如妳還拖延，障礙將倍增。」

◎問：蹉嘉聽了一定覺得十分羞愧。

上師：對，當人懂得「捨」，他才有得著。當空行母獻上供品時，金剛瑜伽母出現在祂們面前，一彈指，剎那全部傷患即已復完，與前無異，空行母向鄔金主母懇求教法後，各自回到自己靜修地方，每天修行十二座。

◎問：原來空行母們對修法這樣認真，難怪空行是密乘其中皈依對象。

上師：蹉嘉經這次教訓後，向蓮師懇求像空行母般的修行。蓮師向她教示說：

「妳所見到的不過是象徵性的經驗，

妳現在無須奉獻血肉骨髓來進行這樣艱苦的修行，

只要跟隨我的訓示。

女神化身移喜蹉嘉請諦聽！

集中精神，不要分散，

妳要追尋黃金樹般珍貴的人身，

假如妳明白如何利用它，

妳將永遠具有糧食，

否則，縱然一日一麻米也不可得，

不了解它，妳將飢餓至死。

妳依承諾誓句而行，

一切將變得美好。

以草、甘露和礦物為靈藥，

以空氣為食物，

這就是「食」的訓練。

穿單衣，戴骨飾，

然後赤祼地，

倚賴拙火的呼吸，

這就是「衣」的訓練。

修習迎請、成就法、法行、密咒、

能量流動和沈默—放棄空談，

這就是「語」的訓練。

頂禮和周行，

淨化妳的身體，

和以蓮花的姿勢保持寧靜和安住，

這就是「身」的訓練。

修習生命力、樂和開放，

生起圓滿次第—

統合它們來禪修，

這就是「意」的訓練。

緊依佛陀教法，守衛教義，

行善巧方便—教、辯和寫，

這就是「教」的訓練。

利他、仁愛，

依止大乘無量慈悲的精神，

不要只顧自己的生存，

這是「利他」的訓練。

視妳的仇敵如自己兒子—

視黃金如泥土，

愛他人更甚於自己，

這就是「大悲」的訓練。

如妳這樣修行佛法，

妳將圓滿最勝大樂。

女神的化身，

妳要好好思量和實踐它！」

蹉嘉聽了很高興，她做了三次發誓的手印，嚴正誓言修習食、衣、語、身、意、教、利他、大悲八種訓練。

◎問：蹉嘉如何依次修習這八大訓練。

上師：蓮師訓誨蹉嘉後，帶同散尼離開泰戈洞，留下蹉嘉一人。她獨個兒爬上泰戈山頂，在海拔四千多米的冰川山坡間的岩洞，只穿著一件棉衣，單獨修行。

最初，她體內並沒有升起拙火，外面咆哮冰冷的寒風，捲雜著大雪；整片大地被銀冰封蓋。冰天雪地下，唯有蹉嘉一人，她全身長滿凍瘡，蝕骨的痛楚，實在難以支持；瀕近死亡的她，依然死守誓句，決心繼續下去！

她心中觀想蓮師，向祂祈請幫助自己燃起拙火。在她祈求時，業力開始輕微轉變，這少許改變已可使拙火的熱量升起。她再誠意向蓮師懇請：

「當具德上師授予密乘的教法和精髓給我，

我感到金剛薩埵的明澈智慧，

內心四喜舞動著，

然後一位穿白衣的空行，由我內心升起，

帶給我殊勝的溫暖和喜樂，

我現在其樂無窮！

請繼續展示你的仁慈！」

頃刻間，鄔金蓮師化成赫魯迦形態，給蹉嘉一杯骷髏赤露後便消失了。

◎問：這個秘視是否意味著蹉嘉已成功完成「衣」的訓練？

上師：修煉沒有停止，蹉嘉深一步進行衣的訓練。她脫去棉衣，戴上骨飾，開始深層的修行。這時她上泰戈山頂已近一年，食物耗盡，她只靠喝水和吃礦物維生。苦行的結果，使自己色身日益羼弱，再次面臨死亡的她只有祈請上師、本尊，她說：

「由始我已將身體交給上師，

無論發生甚麼事情，是苦是樂，

喇嘛知！

由始我已將話語交給純淨佛法，

無論我的呼吸繼續與否，

喇嘛知！

由始我已將心意導向善行，

無論善與惡，

喇嘛知！

由始我的身體已是本尊的城堡，

無論祂居住與否，

喇嘛知！

由始我的形態和能量就是空行的通道，

無論祂進入這路與否，

喇嘛知！

由始我的生命力就是如來的精髓，

我能渡過苦難或轉動法輪嗎？

我目睹眾生—那些是我輪迴中的母親，

困惑地無止息的流蕩迷失，

你的女兒，我蹉嘉，

找著輪迴抑或涅槃皆由你決定。」

祈請完畢，一位紅色赤祼的女神出現蹉嘉面前，將她的巴嘎蓮花放在蹉嘉口中，血液由巴嘎流出，蹉嘉深深的吸吮著。蹉嘉整個身體充滿喜樂，如奮獅般的力量返回蹉嘉身體，蹉嘉經驗到徹底出世的禪定。

◎問：一次又一次的瀕近死亡，一次又一次獲得上師本尊的加持，蹉嘉在靈性修行路上再升進一步。

上師：現在，蹉嘉進行「食」的訓練，赤祼坐著的她，純粹依靠空氣作為食物，滋養自己生命。依據蹉嘉的回憶，修行初期，喜樂隨著呼吸而至，並有各種淨相出現，智慧無礙地升起。

只要蹉嘉生起疑慮，她的呼吸即變得不定，甚至無法控制。喉嚨乾涸，反胃令她不適。她又瀕近死亡。

她再次向大悲蓮華生祈請，蓮華生出現在耀眼的光芒中，告訴蹉嘉要忍耐這些肉體的折磨，痛苦是過去的業障造成。提醒蹉嘉要忠誠奉獻和善行，並吩咐蹉嘉可從植物中抽取汁液，回復體力。

◎問：「身」的訓練應當告一段落，蹉嘉怎樣進行「語」的訓練？

上師：首先，她不斷祈求淨化語的無明；開始時，她唸誦百字明，跟著是大悲觀音、金剛手和文殊的咒語，她修習了很長時間，日以繼夜，從未停止唱頌。

最後她唱頌心經，她的行為恰如戒律所訂，她開始修習長壽佛法，使自己心智更敏銳，她完全掌握阿毘達磨的邏輯，為自己以後利益眾生作好準備。

蹉嘉修習大瑜伽續八大赫魯迦法，打開八大赫魯迦的壇城，直至自己清楚看到所有本尊的容貌，才算修習圓滿。這時的蹉嘉與本尊不再是分開的個體，而是合一。她手結定印，跏趺蓮花坐，就有無數不同本尊出現在她面前，光芒照耀著她，吉祥徵兆也一一出現，本尊預言她將得到神聖三摩地和八大成就。她徹底控制形態、能量和生命力，成為一代偉大的成就者。

◎問：上師，你覺得移喜蹉嘉的成功因素是甚麼？

上師：一個密乘修行者的成功，全因為上師的大悲和自己對上師的信心。移喜蹉嘉得到成就後，即唱道歌來表達自己對上師蓮華生的敬信：

「奇妙的上師，蓮華生，我致敬禮，

上師，你令這堆細微塵土積累成群山之王！

我就是須彌山。

現在，是我幫助別人的時候—

來，梵天請支持我；

或許，有些住在深淵中沒有這種業力，

但是，偉大的護法神，

和所有住在天界的神靈，

將找到快樂、滿足和喜樂！

上師，你令落在海洋中的每一水滴變成七大湖，

我就是這海洋！

現在，是我幫助別人的時候—

來，幸福善行者請來幫助我；

或許，有些泥沼中的魚蛙沒有這種業力，

但是，八大龍和住在龍宮的，

將找到快樂、滿足和喜樂！

上師，你將無盡的德行教予自始積累功德的仙人，

我是其中一位具力仙人！

現在，是我幫助別人的時候—

來，天人和法皇請來支持我；

或者有些住在蠻荒的眾生沒有這種業力，

但聲聞和住於這領域的，

將找到快樂、滿足和喜樂！

上師，你很早已累積善行業因轉化為人身，

我就是這女子！

現在，是我幫助別人的時候，

來，幸運的孩子，做我的支持者；

或許有些邪見和惡行的人，不能追隨佛法，

但那些具信者，

將找到快樂、滿足和喜樂！」

◎問：聽說大成就者證悟時，魔祟都會來擾亂，蹉嘉有否例外？

上師：移喜蹉嘉繼續在洞穴內修行，沒說話，不移動，雙跏趺坐著，眼神從不分散。

當地地神和魔祟忍受不了祂的光芒和力量，紛紛以寂靜或憤怒相出現祂面前。他們現出食物、衣服、馬匹，甚至大象、所有世間財物，蹉嘉運用禪定力量將魔祟全部鎮伏，有些消失，有些變成石頭。

魔祟又現出一群年青俊朗的男子，用著各種聲音、體態來誘惑祂，蹉嘉以禪定力量將他們克服，有些消失；有些變成黑屍；有些變得衰老；有些變成殘廢；最後，魔祟敗退了。

接著，最憤怒的形態出現了，大地也為之震動，聲音如千百雷電怒響，閃電劃破漆黑長空；白光閃動，紅光飛舞，黃光盤旋，藍光凝聚，暈眩的光芒令人難以抵受。無數鋒利的武器、矛、匕首等從天而降，祂暗想縱然被斬成數塊以至死亡又有何懼，它們即突然消失得無影無蹤。

數日後，各種兇猛野獸群出現，咆吼怒叫著慢慢步入岩洞，包圍蹉嘉，飢饑地張開大口，蹉嘉深深感到這些畜牲是如何執著自己的身體，對牠們生起大悲，牠們又告消失。

過了數天，整個洞穴充滿著各種蛇蝎、蜘蛛、蚯蚓、有些甚至爬進祂的口鼻，但蹉嘉卻毫不顫抖，心中只升起悲念，牠們越來越恐怖、憤怒。蹉嘉這樣冷靜地冥想：

「多次我都誓言不執著身、語、意，所有這些眾生，繼續出現增加，這都是業力而來，我為何對這些奇妙的展現感到可怕？我必須記著這些活動都是善和惡的結果。無論出現怎麼，是好的壞的，都要認識它是思想活動的二分，應不予理會。」

祂又記想蓮師的慈愛，跟著觀想：

「所有現象不過是意念的展現。在無垠虛空中我看不到怎麼值得懼怕，這些必定是自身生起的光輝，除此之外，還有其他嗎？所有這些活動不過是我們存在的裝飾，我還是安住在禪定的沉默中吧。」

於是，蹉嘉即進入徹底寧靜禪定狀態，所有現象都沉落了。

蹉嘉內心覺醒出現，祂感到永不枯萎的信心升起，祂唱出如下的道歌：

「唉瑪伙！

我達致體證的次第—

體證法身，

偉大的覺悟之母，

十圓滿的精髓。

以最深的妙觀智慧，

我無懼現象的出現。

無論升起甚麼都是法身神奇的遊戲，

這些展現都是上師的大悲，

激發更多的創造！

唉瑪伙！

我已達到體證的次第—

一切最美好，上師的體證，

觀、修和果的精髓。

無論升起怎麼也頓然展現，

我毋懼割裂的概念。

一切升起的都是認知的遊戲，

散漫的念頭都是上師的大悲，

激發更多的創造！

唉瑪伙！

我已達致體證的次第—

蓮華生大師的體證，

奧妙、深遠的阿底瑜伽的精髓，

透過自心無瑕的活動，

我住於清淨。

染污和清淨都是真實自身神奇的游戲，

一切觀法都是上師的大悲，

激發更多的創造！

唉瑪伙！

我已達致圓滿之地—

女子蹉嘉的修行，

無上密乘的精髓。

喜悅和痛苦同於一味，

我為何還選擇好或惡，

排斥這些或那些經驗，

所有現象都是上師的大悲，

激發更多的創造！」

第十三章完