《火舞空行―移喜蹉嘉傳奇》

第十七章 蹉嘉神力 折服苯波

◎問:苯波教既然三比二輸了,他們心悅誠服罷!

上師:苯波教內心只懷有忿恨,所以他們永不能掌握真理。他們執著自我,當自尊受損,他們只盤算著報復、毀滅,以嗔恨來摧毀自己和敵人。

蹉嘉和苯波的辯論掀起佛苯之爭的高潮,苯波失敗後便投擲殺人咒語,惡毒的黑色魔咒以黃鼠狼肉、狗肉、油燈和血來施法,他們共放了九個毒咒,使得九位年青僧人突然死亡,卻因蹉嘉的加持使得僧人復活過來,施法的苯波僧人受到懲罰,蹉嘉以期克印及發第九聲「呸」時,他們即不省人事。

苯波嚐著損兵折將的苦果,又不甘心失敗,竟跑上夏坡里山向桑耶寺施放電雹,蹉嘉為了保護桑耶,以法力把一切毒害轉到苯波陣地甕布,在該地造成極大的損害。

再三的失敗令苯波更趨瘋狂,信奉苯波的權相煽動憤怒仇恨。九位苯波大導師以鎮教之咒來毀滅整個西藏,赤松德贊非常害怕,要求蓮師出手相助,蓮師只輕輕向蹉嘉說:「妳保護國王吧!」蹉嘉領會蓮師密意,走到桑耶最高的山頭入定,打開和修習普巴金剛,修習七天,生起無數普巴本尊,調動宇內大能,以彼之道,還施彼身,苯波的毒咒全部應於自身,苯波的神靈親手擊殺苯波九大導師其中八位,還包括苯波的權相。苯波教至此徹底瓦解。

◎問:上師,我聽聞密乘有一派叫「黑教」,是佛教和苯波結合而產生的派系。

上師:沒錯,苯波瓦解後,赤松德贊在桑耶結集殘餘的苯教徒,頑固的苯波教徒則被放逐蒙古,焚燒所有經文;溫和的苯波教徒則結合佛法,演變成以後的黑教。

由於赤松德贊王的請求,蓮師、布瑪拉米札和靜命答允留在藏地,揚傳佛教。佛教在西藏大盛。

◎問:蹉嘉作為皇后,又是傳揚佛法的中流砥柱;政和教之間,祂如何取捨?

上師:世間的歸於世間,大成就者本身是出離於俗世,只不過作為佛陀的追隨者要回到現實展開救濟的承擔。蹉嘉選擇了「上求佛道,下化眾生」弘揚佛教之路,祂逐漸淡出「皇后」的形像。

第十七章完


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