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《火舞空行―移喜蹉嘉傳奇》

第二十一章乘旭日輝離袂教示

◎問：與上師袂別，蹉嘉有甚麼感受？

上師：蓮師向人間的移喜蹉嘉授記後，便由雲海般眾多的空行簇擁乘光而去。成就者雖不受情緒困擾，但上師對己恩愛之情，此刻分離，蹉嘉情不自禁跪倒上師跟前，絕望哭泣道：

「既瑪奇哭！鄔金之主！

現在你在這裡離去，

是否必定有生和死？

生和死可否改變？

既瑪奇哭！鄔金之主！

有一段時間，我們是不可分割的，

現在，我們突然分離，

是否必定有聚和散？

朋友可否永遠相聚？

既瑪奇哭！鄔金之主！

有一段時間，你的加持遍滿藏地；

現在只留下你的足印。

是否無常必然存在？

甚樣可逆轉業風？

既瑪奇哭！鄔金之主！

有一段時間，藏地得到你教法的保護；

現在只留下一段故事，

是否改變必然存在？

甚麼可令你留下？

既瑪奇哭！鄔金之主！

直至現在，我和你是不可分割的；

現在你離我往天去，

我這女子患染惡業；

誰可給我灌頂和加持？

既瑪奇哭！鄔金之主！

雖然你給予我無數甚深教法，

現在你進入無死虛空。

這女子悲慘沮喪，

誰可在現時清除障礙？

既瑪奇哭！鄔金之主！

現在，懇求你給予我承諾，

永遠以大悲垂顧我，

永遠以祝福的眼睛垂注大地。」

唱畢，蹉嘉向上師敬上十三手把的黃金和唸誦祂的心咒，蓮師踏在光芒上回答道：

「既瑪，聽著，善女人！

蓮華生是前往壓服羅剎，

佛行是圓滿、具力和進取的，

絕不是世俗眾生的膚淺。

假若妳恐怕生和死，

請緊靠佛法，

修習生起和圓滿次第，

將氣和脈納於你控制之下，

這就是逆轉生和死的法門。

既瑪，聽著，具信和善良的女子，

蓮華生是前往利益眾生，

不偏的大悲遍滿一切事物，

不像世俗眾生狂惑混亂。

修行上師瑜伽作為你不可分割的朋友—

任何生起的事物都是上師純淨的示現，

這是最好的教法，

聚和散並不存在。

既瑪，聽著，難以抗拒的女子！

蓮華生是前往教導和訓練他人，

這無上願力和金剛身體摧破壞滅，

不像追逐眾生的惡業，

整片藏地佈滿我的兒子，我成就的弟子。

修習大手印來觀看無常，

因輪迴和涅槃是固有地存在—

沒有更佳逆轉業風的法門。

既瑪！聽著，具信念的年青女子！

蓮師將前往蠻夷之地轉動法輪，

這不變的無上金剛身，

不像眾生這病患痛苦的身軀。

佛法遍滿藏地，

假如妳學習和修行，

妳將永不缺乏佛法的財富。

透過聞、思、修來保持佛法，

妳和其他眾生體證圓滿，

沒有其他更好的教法。

既瑪！聽著，根清巴忠誠的女兒！

蓮師前赴蓮華光。

這是三世諸佛的請求。

不像眾生被死主驅趕。

善女子，妳具有奇妙的身體，成就的身體；

懇求主人—妳的內心，加持和灌頂，

蓮師沒有其他的代理人。

既瑪！聽著，移喜蹉嘉女！

蓮師到達大樂之地，

我將住於無死法身的神聖狀態。

不像眾生把身體和心念割裂，

蹉嘉，妳已因甚深的教法而得解脫，

修行阿底瑜伽大圓滿來摧滅肉身。

禪定、祈求、修行和除障，

上師的大悲除去所有的障礙。

既瑪，聽著，吉祥印記的耀目藍光！

我已多次給予妳口訣—

修習上師瑜伽、了解集諦和業的本質，

讓妳的頭塗上虹光，

觀想那裡月輪和蓮花，

眾生的導師，蓮華生的自身；

一面二臂，持杵和顱杯，

穿著雜色披風、法衣，

象徵所有佛乘的徹底圓滿。

祂戴著蓮冠，頂有雀毛；

耳飾和項鏈，

蓮花的坐姿。

充滿耀目光芒，吉祥徵象和印記，

五色空行圍繞，

光芒放出和收回。

繼續習定，

直至聖像光芒遍滿你的意念。

當形象清晰出現，以平等安住來吸納它的力量，

直至光芒出現，應精勤地修習。

重複金剛上師心咒：

上師心髓中的心髓。

最後，將妳的身、語、意三門與我併合，

得到上師的加持和迴向。

安住於大圓滿的不動，

蹉嘉瑪，沒有比這觀想更殊勝的。」

◎問：上師，請容許我發問，蓮師的衣飾怎樣象徵圓滿的三乘教法？

上師：蓮師身穿密袍法衣，依序最外層為國王袍，跟著是代表三乘圓滿的服飾—外層為紅色法衣，代表大乘圓滿；中層為藍色法衣，代表小乘圓滿；內層為白色秘密法衣，代表密乘圓滿。

◎問：那麼蓮冠上的「雀毛」代表怎麼？

上師：蓮冠頂上有半截五鈷杵，杵端有羽毛，代表已證悟大圓滿「心中心」的最高境界。

◎問：蓮師吩咐蹉嘉常唸誦祂的心咒和觀想祂的形象，這是心髓中的心髓，捷徑中的捷徑。蓮師在與蹉嘉離別時，還有甚麼開示？

上師：蓮師還向蹉嘉和以後祂的弟子承諾：

「蓮師的大悲永不起伏，

我大悲的光芒將無休止地照亮大地，

你只須懇求，蓮師頃刻現於你面前，

我從未離開那些具信念的人，

亦不會離開那些沒有信念的人—

縱然他們見不到我。

我兒，妳將永遠在我大悲中得到保護。

以後每逢初十日，

蓮師將現於日光之上。

尤如四季的轉移，我將從寂靜到憤怒的形態，

尤其重要是在每月初十日修行，

當可獲得所有忿怒本尊和灌頂的成就悉地。

每月十五日，我將坐於月光上，

以大悲和加持來震撼世界，

我空盡三惡道的眾生，

我將圓滿地利益所有眾生。

在每月初八日，晚上和拂曉，黎明和黃昏，

我坐在神馬梗些之上遨遊世界，賜給眾生力量和幫忙。

在惡魔的領域，我將轉動法輪，

在渡海的二十一處偏遠之地，或三十處更遙遠的地方，

我將毫無分別地化現寂靜和憤怒形態，

以火、水、風、空和虹光，

震撼地經過每一地域，

我眾多的化現帶來大喜樂。

善女人，為了利益無盡眾生的同一理由，

妳必須留在藏地超過一百年，

引領眾生達至喜樂。

在一百零一年，妳便可前來雅笠空行洲，

我們再度合一，保護和教導眾生，

妳那時稱為智慧持明，

妳將與我的身、語、意合一，

已截斷生與死之河，

已停止業風的迷惑，

將來，妳只因利益眾生而示現，

我們將繼續在藏土示現 —

沒有憂慮和限制來利益眾生。

我們未嘗一刻真正分開 —

只在相對的世俗層次，

我的加持和悲雨垂降整片藏地。」

蓮師吩咐完畢，天空佈滿光芒，勇士和空行雀躍飛舞，各種樂器聲音響徹雲霄，旗幟飄揚，天空滿佈流蘇絲帶、勝幢、傘蓋、海螺、骨號、手鼓、大鼓、長笛、銀鈴、種種不可思議的供養雲遍滿。光芒放出又收回，漸明頓暗，蓮師和隨侍逐漸消失在西南方。

蹉嘉俯伏地上痛哭，蓮師回望祂，音樂又再響起，蹉嘉喊叫：

「既瑪伙，既瑪哭！鄔金之主！

是否現在只留下空洞一片的藏地？

大悲的光芒是否已離去？

佛的教法是否已被離棄？

是否藏人已被遺棄？

是否蹉嘉已被遺棄，再沒皈依處？

請以大悲照看我們！」

蓮師再以清澈奇妙的聲音回應，雖然看不到任何蓮師形象，但祂給予第二次囑咐。之後，黑暗又再次降臨。

蹉嘉又唱起歌來：

「既瑪！鄔金蓮華上師！

你是保衛西藏之父。

你現已前赴空行剎土，

西藏淪為空洞和遺棄之地，

至珍貴的寶庫何在？

縱然終極裡沒有去或留，

你今天卻已到了鄔金領域。

照遍人和天、給予藏地溫暖的太陽已下山了。

誰可給予那些徹底赤裸者溫暖，

不幸的藏人已失去眼睛，

現在，誰可帶領這些瞎眼和孤獨的人？

我們的心已粉碎，

誰可引領這些無心屍骸？

你來此利益眾生，

為何你不再稍留一會？

既瑪！鄔金蓮師！

重重黑暗已臨藏地；

佛法寶座已空置，

自此沒有瓶灌。

現在，我們只可估量事物的本質；

我們必須向書本找尋教法；

我們只可觀想上師；

我們只可用塑像為替代品；

我們只可靠賴夢境和秘視；

現在，可怖時刻已降臨！

鄔金蓮師，

請以大悲垂顧我。」

蹉嘉祈求時，光芒從西南方而來，在祂面前停下，光芒送來一個方吋長的盒子，這是蓮師第三次囑咐，它令蹉嘉心中生起甚深信念—所有內心不安和情緒起伏一掃而空，祂認識到與上師聚合離散的觀點是毫無意義的，於是以大敬心修習上師瑜伽三月；期間，蓮師不分晝夜共示現六次，給予指導、教法和預言。

第二十一章完