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《禪定道炬―如何修習三昧》
第十一章 四禪八定 如月無垢
◎問:上師,修成奢摩他是否意味進入初禪?
上師:當自己成就「止」,完全把內心安住一境時,便逐漸生起覺醒,在三界和九地中,由低層的生命境界逐漸提升到較高層次的領域。
三界是指欲界、色界和無色界,其中欲界是五趣雜生地,是欲、天人、餓鬼、畜生、地獄眾生投生之處。色界四地是離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地和捨念清淨地。無色界四地是空無邊處地、識無邊處地、無所有處地和非想非非想處地。這九地正是透過精神的升進而有不同的存在境界。
離生喜樂地憑藉七種作意才可到達:
一 了相作意
二 勝解作意
三 遠離作意
四 攝樂作意
五 觀察作意
六 加行究竟作意
七 加行究竟果作意
定生喜樂地要有三種成就才可達到:
一 內等淨:有憶念力、內省和平等捨
二 從三摩地產生的喜樂
三 三摩地
◎問:三摩地與奢摩他無論在證果和包涵面來說都有很大的分別。
上師:我們不必對初禪以上的細節花時間討論,我國天台宗祖師對禪修的造詣很高,他們對三摩地和奢摩他的定義很老實。
三摩地,天台宗譯為調直定;意義是調息內心的動盪,使曲委變正直,使散亂變安定。
奢摩他:天台宗譯為調意,調伏意念惡的傾向。
◎問:中國人心靈都重實際,圓融和生命化。
上師:古代大德對禪定的理論和技巧都很高明,翻譯的坐禪經籍也很多,質素也較好。
第十一章完
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