《禪定道炬―如何修習三昧》

第十二章 靈山演教 月燈三昧

◎問:我聽說大藏經內有部《月燈三昧經》,不單將佛陀有關禪修及三摩地核心系統化,還廣泛影響藏地坐禪技巧。

上師:很好,我們依大正藏第十五冊經集部《月燈三昧經》來討論禪修的技巧和三摩地的本質和行相。這本經是南北朝高齊法師那連提耶舍所譯。梵文經名Samadhiraja Sutra,直譯為等持王經。

這部經是釋尊在王舍城的靈鷲山向一萬名比丘與及一生補處的八百萬名菩薩所說的。

◎問:甚麼是一生補處?

上師:一生補處是菩薩修行最高的階位,只在這最後一生在迷妄的生死世界受障蔽,下一生便成佛;例如彌勒菩薩,他來生便在這世界成佛,屬一生補處菩薩。他們從十方而來到靈鷲山,參加法會,與會者全都成就咒術和飽讀經續,善於解說般若智慧。菩薩群中有一位名叫月光童子,梵名是Candraprabha,他在過去世以前已懂得供養諸佛,種下很深的善根,並且以慈悲作為使命,終極與大乘精神相應。他在法會中用頌詞讚美和榮耀一切諸佛,跟著從坐而起,偏袒右肩,右膝而跪,合掌禮敬向佛說道:「出世圓滿的勝者,請給我機緣,我希望釋尊解答我一些疑問。」釋尊允肯後,月光童子說:「何法能將諸佛如來,而得增長無邊智?於一切法到彼者,唯願為我善宣說,願說長養我行法,令得修成明利智。深心持戒不毀犯,遠離一切諸怖畏!云何於戒而不棄?云何於慧而不滅?云何安住阿蘭若(指森林,後引申為修行場所)?云何而得增智慧?云何能入勝妙法?樂護禁戒無悔恨。云何於戒而不缺?云何能知有為性?云何得斯三業淨?無染穢心趣佛道。云何能得身業淨?云何能除口意惡?云何得離雜染心?唯願世尊隨問說。」(大正藏十五冊五四九頁)

◎問:月光童子不愧是實修的菩薩,他短短的問題,亦是我修行密乘上的問題,譬如如何奉獻,使諸佛加持?如何使自己有恒心修習,發展般若智慧。自己每日雖戰戰兢兢持戒,但常不慎地犯戒。自己很想靜下來修法,但經不起外界引誘,終日浪費修行時間。自己在持戒方面做得不好,顧得這邊,那邊又違犯誓句。月光童子問得真好。

上師:釋尊以過來人的身份,告訴月光童子修行心得。若果有菩薩證得「諸法體性平等無戲論三昧,就能對眾生起平等心、救護心、無礙心和無毒心。」(大正藏十五冊五四九頁)上述的問題,就能一一解決。

釋尊再說:「若能如是修等心,則得證於平等果,如是法行俱平等,則得足下安平相,修於平等離嗔心,能除一切煩惱覆,以是因緣足下平,故獲足下蓮花色,彼能獨顯於十方,福德光明遍佛土,既得登於寂滅地,調伏無量諸眾生。」(大正藏十五冊五四九頁)

釋尊的意思是如果菩薩具備這種三昧,即獲得覺悟,止息一切煩惱和惡習,諸如貪、嗔、癡、慢、嫉。

跟著釋尊臚列了二百一十種得到諸法體性平等無戲論三昧的功德。而在經文後段,陸續地將這二百一十種三昧功德列出。

第十二章完


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