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《禪定道炬―如何修習三昧》

第十三章終極奉獻求學三昧

◎問：三昧如此偉大，究竟釋尊跟隨誰人而學得？

上師：根據釋尊回憶，在過去世時曾生為毘沙謨達王，那時有一位佛名娑羅樹王佛，釋尊是跟祂學得三昧。

◎問：娑羅樹王佛甚樣教導釋尊？

上師：且慢，你先學習釋尊如何供養上師。

「我時為彼無上尊，

建立伽藍滿一億，

純用勝妙大栴檀，

糅以金銀及眾寶。」（大正藏十五冊五五一頁）

首先捨棄錢財，用最名貴的建築材料，為上師娑羅樹王佛營造一億間道場。

「為欲利益諸人天，

是以求於此三昧，

我與妻子俱出家，

持彼佛教無與比。」（大正藏十五冊五五一頁）

為了學得三昧，自己和妻子都捨棄世俗享受，出家求法。

但誠心只爭取到上師娑羅樹王佛透露「三昧」些少教法，為了感動上師娑羅樹王，釋尊說：

「頭目手足并妻子，

種種珍寶及飲食，

一切財貨無不捨，

為求如是三昧故。」（大正藏十五冊五五一頁）

除了世間一切財物，自己的妻子，甚至身體都可奉獻給上師。

◎問：我常以為顯教跟密乘不同，原來顯教教主釋迦牟尼佛都是對上師絕對奉獻，絕對信仰，才能取得三昧的口訣。尤其我聽到釋尊為取得口訣，甚至連頭顱也可以奉獻。我這樣想，因為有頭顱，我們才可用眼看，用耳聽，用咀巴飲食，說話，用腦袋去思想，用鼻孔去呼吸，但頭顱都奉獻給上師了，自己還賸些甚麼？

上師：初基修習密乘的佛子，已知道自己最要注重的是對自己根本上師及歷代傳承上師生起尊敬、奉獻和信心。再連同積習功德和淨化障疑，便能使三摩地在我們身上冒升。

在修上師瑜伽時，我們要觀想在自己面前的虛空，出現自己根本上師，在祂面前，我們修習大禮拜、供曼達、懺罪、隨喜功德、祈請安住、請轉法輪及功德迴向。一切都以供獻上師為核心。

◎問：釋尊當時是毘沙謨達王，擁有國家最高權力和大量財富，他能獻上億個宮殿給上師。但我們只是普通受薪工人，用甚麼來取悅上師？

上師：密乘有很多方法，例如我們可以精神上將珍貴的東西獻給自己根本上師，這種布施所積習的功德連同自己的誠心奉獻，上師都會很欣喜。假如自己具備機緣，上師一定賜予特別的口訣，自身生起誠信和奉獻，必可領悟真正的禪定狀態。不要以為自己並非如國王般富裕，便無法像他獻上這許多供品和積習大功德，更無法具備證悟三摩地狀態的緣份。勤修獻曼達，這樣便可積習如國王般廣大福德。

◎問：上師，積習福德資糧和生起三摩地，關係密切嗎？

上師：在修行期間，我們會遇上障礙，例如很難得到指引，或者理解教法，甚至自己修行出問題，會使我們無法修持。這都是自己缺乏資糧之故。積習福德可使我們較易遇到具德上師，從而獲得珍貴的教示。我們得到珍貴教示，從而對上師更具信仰，獲得更多三摩地教法。一個不肯奉獻的人，他是不會相信自己的上師；縱然相信，也不會相信教法具有效力；縱是開始修行，也出現很多障礙。記著只有積集福德才可完全解決問題。

第十三章完