《禪定道炬―如何修習三昧》

第十三章 終極奉獻 求學三昧

◎問:三昧如此偉大,究竟釋尊跟隨誰人而學得?

上師:根據釋尊回憶,在過去世時曾生為毘沙謨達王,那時有一位佛名娑羅樹王佛,釋尊是跟祂學得三昧。

◎問:娑羅樹王佛甚樣教導釋尊?

上師:且慢,你先學習釋尊如何供養上師。

「我時為彼無上尊,

建立伽藍滿一億,

純用勝妙大栴檀,

糅以金銀及眾寶。」(大正藏十五冊五五一頁)

首先捨棄錢財,用最名貴的建築材料,為上師娑羅樹王佛營造一億間道場。

「為欲利益諸人天,

是以求於此三昧,

我與妻子俱出家,

持彼佛教無與比。」(大正藏十五冊五五一頁)

為了學得三昧,自己和妻子都捨棄世俗享受,出家求法。

但誠心只爭取到上師娑羅樹王佛透露「三昧」些少教法,為了感動上師娑羅樹王,釋尊說:

「頭目手足并妻子,

種種珍寶及飲食,

一切財貨無不捨,

為求如是三昧故。」(大正藏十五冊五五一頁)

除了世間一切財物,自己的妻子,甚至身體都可奉獻給上師。

◎問:我常以為顯教跟密乘不同,原來顯教教主釋迦牟尼佛都是對上師絕對奉獻,絕對信仰,才能取得三昧的口訣。尤其我聽到釋尊為取得口訣,甚至連頭顱也可以奉獻。我這樣想,因為有頭顱,我們才可用眼看,用耳聽,用咀巴飲食,說話,用腦袋去思想,用鼻孔去呼吸,但頭顱都奉獻給上師了,自己還賸些甚麼?

上師:初基修習密乘的佛子,已知道自己最要注重的是對自己根本上師及歷代傳承上師生起尊敬、奉獻和信心。再連同積習功德和淨化障疑,便能使三摩地在我們身上冒升。

在修上師瑜伽時,我們要觀想在自己面前的虛空,出現自己根本上師,在祂面前,我們修習大禮拜、供曼達、懺罪、隨喜功德、祈請安住、請轉法輪及功德迴向。一切都以供獻上師為核心。

◎問:釋尊當時是毘沙謨達王,擁有國家最高權力和大量財富,他能獻上億個宮殿給上師。但我們只是普通受薪工人,用甚麼來取悅上師?

上師:密乘有很多方法,例如我們可以精神上將珍貴的東西獻給自己根本上師,這種布施所積習的功德連同自己的誠心奉獻,上師都會很欣喜。假如自己具備機緣,上師一定賜予特別的口訣,自身生起誠信和奉獻,必可領悟真正的禪定狀態。不要以為自己並非如國王般富裕,便無法像他獻上這許多供品和積習大功德,更無法具備證悟三摩地狀態的緣份。勤修獻曼達,這樣便可積習如國王般廣大福德。

◎問:上師,積習福德資糧和生起三摩地,關係密切嗎?

上師:在修行期間,我們會遇上障礙,例如很難得到指引,或者理解教法,甚至自己修行出問題,會使我們無法修持。這都是自己缺乏資糧之故。積習福德可使我們較易遇到具德上師,從而獲得珍貴的教示。我們得到珍貴教示,從而對上師更具信仰,獲得更多三摩地教法。一個不肯奉獻的人,他是不會相信自己的上師;縱然相信,也不會相信教法具有效力;縱是開始修行,也出現很多障礙。記著只有積集福德才可完全解決問題。

第十三章完


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