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《禪定道炬―如何修習三昧》

第十七章善行出離大悲三昧

◎問：上師，三摩地原來是解脫必經的道路，那麼應如何修持？

上師：修持三摩地有很多形式，慢一步說，先說修習三摩地的態度。《月燈三昧經．卷二》記載釋尊的說話：「童子，是故菩薩摩訶薩愛樂是定者，應當修習最初所行。童子，云何菩薩於此三昧最初所行。童子，若菩薩摩訶薩以大悲心為首。若佛在世，若佛滅後常勤供養。所謂花鬘、末香、塗香、寶幢、幡蓋、音聲、歌舞、作倡伎樂，衣服飲食，病瘦醫藥，以此善根悉以迴向如是三昧，更不志求其餘諸法而供養佛。不求妙色，不求資財，不為生天，不求眷屬，唯念是法。是菩薩尚於法中不見有佛，況復法外而見佛也。是故童子，是為真供養佛，而亦不見有佛可得，不取我想，不求果報。是菩薩三輪清淨，以花鬘、末香、塗香、寶幢、幡蓋、音聲、歌舞、作倡伎樂、飲食衣服、病瘦醫藥供養如來，迴向阿耨多羅三藐三菩提，以此善根得不思議功德，不思議果報，得是三昧速成阿耨多羅三藐三菩提。」

◎問：聽這段經文，好像是講述求取三摩地的態度要三輪清淨，沒有作者、受者及求取過程；最重要的是迴向功德。

上師：不單止求證三摩地的動機要純正，態度要合乎中道，釋尊再回憶自己前生為大力王時，當時有佛名聲德如來，世人只知以世財供養，又不求解脫，於是聲德如來向他們開示，不要只貪圖現世五欲的快樂，亦不要只貪求來世生天的善根；要以取得解脫為目標，要取得最上解脫，便要出家，終極奉獻。大力王會意，便捨棄王位，剃除鬚髮，披剃出家，修成證果。

◎問：這和密乘深思輪迴之苦，生起出離俗世，不作俗務，潛心修行，將內心指向一切眾生的利益，大致相同。

上師：密乘修行人要作如是想：「我，已具備進入佛陀教法大門的善緣，知道如何才得到快樂及怎樣遠離痛苦之因，我明白怎麼是對或錯，怎麼是好或壞；能夠修行真正佛法，我向著解脫和覺悟邁進。將來，會圓滿廣如虛空的一切眾生願求，保護他們遠離痛苦和安置他們在圓滿快樂之中。」這種態度稱為「完全受持三昧」。

第十七章完