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《禪定道炬―如何修習三昧》

第十八章菩薩捨身永不退轉

◎問：我讀到佛陀捨身飼虎，與及生前為忍辱仙人，被歌利王節節肢解。凡人血肉之軀，一定知所痛楚，釋尊是否通過三昧，令自己從容就義。

上師：這是因大悲三昧作用原故。在《月燈三昧經．卷八》有類似的記載：釋尊能無數次捨身是受善花月法師影響，他以忍受刑傷身軀痛楚，無懼死亡來實踐廣大菩薩行。

這段經文由長老阿難揭起序幕：他向釋尊問：「世尊，何因緣故，餘一一菩薩行菩薩行，遇截手足及以耳鼻，或挑目割其身分，於種種苦悉皆忍受，而不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」（大正藏十五冊六Ｏ二頁）

佛以這樣例子回答阿難：「如果人的身體正被火燒，受著嚴重痛苦，這時有人對他說應好好地享受五欲樂，他會如何反應。這人在那時候當然無法享受任何欲樂。同樣地，菩薩為覺悟、實踐菩薩行而面對各種困難、痛苦；他只知其他眾生如何在六道中受苦，卻不會關心自己的痛苦，這樣，菩薩誓戒就不會退轉。」

佛還說了一個自己前生的故事：往昔有佛名寶蓮花月淨起王佛，出現於世，轉動法輪，在祂入滅後過了一段很長的時間，祂的教法也將要消失。當時釋尊曾投生為國王，名「勇健得」，他很能幹，擁有無數財富，豐足享樂；在他統治期間，沒有人真正守持寺院戒律、宣講佛法和修持三昧，佛法瀕臨消失。大部份修行人只會貪戀名利和財富。這時有一位法師名叫善花月，他弘揚清淨和正確的三昧，他與弟子們隱居山林。一天，善花月法師這樣想：「我們有一個很美好的環境讓我們聽聞、修持和弘揚教法，但這些珍貴教法可以為無數眾生帶來很大利益。」於是他向眾人宣說：「勿令我止山林中，損減眾生諸善根，彼便往詣勝城邑，為欲利益眾生故。」他的弟子聽了後試圖阻止他，但善花月堅決地說：「我們不應只惦記自己個人的利益，應要毋懼艱辛和阻礙，面對命難也要將幸福帶給其他眾生。否則，我們也不能真正實踐菩薩行！」

善花月立下決定後，他出發來到鄉村城市，甚至首府，連續六天宣講佛法，利益無數眾生，尤其他將自己最擅長的三昧教導他們，在這六天內，他廢寢忘餐，善花月受了不少苦頭來弘法利生。

第七天，善花月在王宮的花園中說法，正值勇健得王遊賞花園，看到皇后、王子、宰相、大臣齊集與一個比丘問訊學法，內心極為妒忌，他竟聯想到這毫無權力欲的出家人會篡奪自己皇位，就連自己的皇后和王子也向他敬禮並恭聽他說話。他叫自己千個兒子去殺了這比丘，但他的王兒竟為尊敬佛法而拒命不從。這時國王更加恐懼：「兒等尚不受我教敕，我今獨一而無伴侶。誰復能殺是比丘也。」當時勇健王有一個兇殘成性的旃陀羅，名叫難提，他為了得到厚賞而聽命殺死善花月，並以利刃割截他手足耳鼻，以鐵勾挑出雙目。

不知甚麼理由，勇健王並沒有因善花月死去而快樂。他來到花園散心時，竟在路上看到善花月屍首，很奇怪的是這屍自「死經七日棄之於道，七日之中形色無變。」於是勇健王知道自己所殺的是一位賢聖僧，犯下很大罪咎，國皇內心無限悔意，便命人將善花月屍身放在大堆檀香木上來淨化惡行，為聖僧建造佛塔，由此令到全國上下悉皆生起出離俗世、修持三昧的奉獻信心。

善花月之死帶來很大震撼，根據釋尊在經文回憶道：「勇健得王我身是，彼昔千子賢劫佛，蓮花上佛花月是。」原來釋尊就是勇健得王，受了善花月的啟示，「其王（指勇健得）雖復懺先罪，而不得免昔所作，造斯如是惡業已，死後當墮阿鼻獄，斬截身首及四支，亦復割耳而劓鼻，挑其兩目不可算，無量億劫為欲故，廣造惡業酬盡已，後自剜身施他人，所謂斬頭并手足，捨王及子為菩提，所愛之妻多財產，宮人婇女象馬等，車乘船舫眾妙寶，無量億生為道施。」（大正藏十五冊六Ｏ七頁）

◎問：原來釋尊多次捨身是受到善花月菩薩行的感召，我們能得聞佛法，間接是善花月所賜。

上師：菩薩不計較自己生命的安危，只要能為他人帶來很大利益，甚至會捨掉生命。

第十八章完