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《禪定道炬―如何修習三昧》

第二十二章迴向功德不可思議

◎問：上師，修習三昧法門，我已聽聞，並願意出離世俗，不作俗務，專修三昧。祈求上師加持，並願把一切功德迴向眾生。

上師：在《月燈三昧經．卷八》中強調迴向功德，並列出四種迴向：「一者過去諸佛善巧方便，得阿耨多羅三藐三菩提，願我亦得是善方便，以此善根迴向菩提，是名第一迴向。二者於善知識所，聞說如是善巧方便，受持讀誦而修學之，以此方便，令我得成無上菩提。願我長夜恒得值遇，以斯善根而迴向之，是名第二迴向。三者：願我所得資財，共一切眾生受用，以此善根而迴向之，是名第三迴向。四者：願我己身一切生處得財得法，攝護利益一切眾生，願我常得如是之身，以此善根而迴向之。」（大正藏十五冊五九九頁）

◎問：有人質疑功德是否可以轉移，根據因果法則，自作必自受，自作不能他受；功德不能轉移。那麼，迴向又有何作用？

上師：修密乘的人，必須知道修行有三大先決條件。

一為利益眾生而成就覺悟。

二不能執著修行為實體，以空觀作鑑。

三將修持的功德善根，迴向給一切眾生分享。

迴向功德最終的精神是消除「我」的自私，才真的可以把一切歸給眾生。我們做事總是貪戀著自己努力的成果，認為成果應由自己享用，為了消除這種自私和執著「自」、「他」的想法，所以要訓練將善果與他人分享及迴向予一切眾生，這可大大減少我們執著實體，令自私和自我執著消失。利益他人，一切為別人而做的態度不斷成長，就可減低對自己的執著、依戀；內心變得更溫和。

◎問：那麼，我們修法時，尾段要迴向功德，也是透過積習福德來實現我們的理想。

上師：這是佛力不可思議的表現，在密乘修法中「難度」最高應算是迴向。一般的修法，只是個別性積習福德，果報只多指涉個人的解脫和成佛。在迴向時，我們要觀想由自己修行所得到的一切美好功德也要分給其他眾生。

一般來說，迴向功德需要極大的信念和純淨動機，才可確保將來我們可以真正開放和廣大平等地利益他人。

◎問：有時我將修法的功德迴向給那些患病的朋友，使他痊癒和快樂，但總不一定即時生效。

上師：利益他人並不會立刻在迴向功德那一剎那展示出來，因果並非這樣直接和立即相連。但最終它的成果也會出現。

◎問：有時我迴向功德的表現是很自私，唯恐自己修法功德轉到別人身上！

上師：迴向功德是用以生起我們的利他心，代替自私執著的「這是我個人的功德，我自身也需要它。」如果有這種自私心理作崇，修任何密法都會變得毫無意義。

第二十二章完