book

《雪域虹光—光明金剛密庫》

第十六章出過勤修大圓滿覺

◎問：經驗上上師和我們，就算是釋尊、蓮師都曾經歷修行。

上師：修行本身就是果，我們有內心本質的覺醒，我們安住於任運展現，我們將所有日常生活融入甚深禪定。無須費力、無用捨棄或設造任何事物，這就是果。

◎問：上師在以前的對話又說我們修行主要修心間字種，或「三摩地薩埵」？

上師：密乘修行中，我們首先觀想心間字種，字種應視為緣；透過緣，能量得以展現和發展。

◎問：在佛法中又有法身，報身和化身的證果，大圓滿又如何解釋？

上師：這問題極好！法身、報身和化身都如自身般展現。我們談到三身，常乙太陽高掛空中作比喻。當太陽高掛空中，展現無盡光芒，這無盡光芒就是太陽的屬性。雲層出現，這些光芒則不能再照亮世界。

當太陽高掛，廣闊的空間，已經是果；「雲層」是指障蔽，我們是否有這個智慧看穿雲層？沒有的話，我們便和真實脫節，我們看不到陽光，但事實上這個太陽，仍是高掛空中，光茫四射，所以大圓滿修行並無「因」、「果」，或由精進修行而進入解脫之路的教法。大圓滿所提供的，是讓內心本質的覺醒恰如其份地任運展現。

◎問：上師在《大圓滿》一書已對澈卻、脫嘎有很細緻的描述。但上師能否再簡單的說明在日常生活修行中，我們如何修習澈卻、脫嘎。

上師：具體的修習會因特殊的、個別的修法者不同而不便公開，但一般的修法是：在你思想清醒時，你要常憶念自己就如磯鷸進入自己鳥巢一般，你要好像孩童安躺在母親懷抱裡，並日夜要堅信自己的本尊展現和消融於自身；在面對死亡時，自己要如跳舞姑娘欣悅地融入鏡子裡，並深信在輪迴狀態中，自己的業力好像一支傳導管導引延長著流水。記著，在輪迴未盡，我們在虛妄的界度中進行「無修而修」時，確認只有上師的加持、積習資糧和淨除障蔽才是真實。

全書完