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《雪域虹光—光明金剛密庫》

第六章巍巍安章佛法重鎮

◎問：我欣賞上師在安章寺拍攝的錄像影片時，發現寺院群正中央有座較特別建築物，屋頂銅質金箔裝飾，上師可否為我解說。

上師：這座建築物就是經堂，比丘們在特定日子唸經的地方。屋頂置放著象徵折服外道的尊勝幢及代表皇室般尊貴的寶傘，寶傘藏語叫「簡加」。

◎問：我看到經堂屋頂右下方有張黑傘，這是怎麼？

上師：藏語叫「遮備」，用犛牛的毛織成，通常高三尺，一尺直徑，有纖幼白色條紋縱橫交錯。「遮備」相傳是佛陀折服一個外道，外道為了表示心悅信服，便把頭髮削下來，織成圓傘。通常「遮備」豎立的位置下面就是護法殿，表示佛法戰勝邪說。

◎問：我看到藏式寺院庭前往往放置一列瑪尼輪，讓信眾進香之前轉動，究竟有沒有一定的規矩。

上師：信眾進入寺院時，訪者必須以右手向牆，跟傳統的右繞一致。建築物下層離地三呎的壁龕一般會擺放了一列列經輪，讓訪客前行轉動。瑪尼輪藏滿經文，主要是金剛薩埵懺罪法，據雲轉動瑪尼輪一遍即獲誦經一遍的功德。

◎問：經堂前有很多可怖的護法神，祂們擔當怎麼工作？

上師：安章寺經堂外的護法神有幾位：

一土地保護神：祂們多屬贊神類，全身紅色，相貌醜陋，肌肉結實，披著人皮，持各種武器。

二兩旁各有一小鬼，紅色的叫「心巴」，黑色的叫「麥拿」。

三十二丹瑪：為藏地山神，往昔蓮師進入西藏時調伏了她們，她們發誓保護藏地紅教廟宇。

四四大天王：祂們是佛教的守護神，保護宇宙及天界免被惡魔侵襲。祂們披著盔甲，神武勇猛，分列經堂大門兩旁，漢地寺院門前皆供奉四大天王，祂們依所持武器不同，諧音稱為「風調雨順」。信眾喜歡禮拜四天王，因為祂們能賜給好運及驅除魔祟帶來的災難。

六十年代安章寺經堂繪有六道輪迴圖，描繪六道眾生在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄生死流轉的情形，可惜毀於劫火。

拉薩的寺院經堂，只喜歡繪上釋尊本生故事或十六阿羅漢尊者。背景處通常繪上四和合，包括大象、猴子、兔和鸚鵡、壽星公和鹿。

◎問：經堂入口處左邊有一間密室，有何用途？

上師：密室是放置全寺院最大的經輪，經輪要五個人才可合抱，亦有五個人疊站的高度，通常有二至三人推動經輪，據雲功德很大。經輪內有八條木柱支撐，代表八正道；經輪外有三條橫間花紋，代表三寶。

◎問：經堂的門都很高大呢？

上師：是。門匙也有尺多長，由一個健壯喇嘛專職負責。開時要雙手用力才可扭動。大門有粗糙的雕刻和有黃銅製成凸起的標記。

◎問：大經堂內的結構佈局又怎樣呢？

上師：經堂的中央由柱分開，至少有三條通道。通道的盡頭就是主壇。

經堂四週繪上色彩鮮艷的壁畫，壁畫人物主要是上師、本尊和空行神祗，全部如真人般大小。安章寺主壇正中的上壁就描繪了蓮師，四週上部是心髓傳承及伏藏傳承的祖師。

有很多的本尊神祗我也不清楚祂們的名字，珠巴活佛說有些本尊神祗是畫師自己憑想像加上去的。最令我難忘的是壁上描繪的本尊、護法形態跟我修的紅教法本觀想同一模樣，可見安章寺往昔嚴謹修證的風采依舊。

經堂橫樑髹上紅色蓮花和其他圖案作裝飾，色彩斑艷鮮明，因經堂內光線較微弱，畫像不會過於耀目。

壇前放了法身佛無量光、報身佛大悲觀音、化身佛蓮師的聖像。旁有三張法座，是安章寺三大活佛的座椅，最高的是安章珠巴法座，較小的是啤羅活佛的。

康藏有的寺廟主壇是供奉釋尊，左方是大悲觀音，右方有些供奉蓮師，有些是宗喀巴大師。釋迦牟尼佛是黃金色，髮髻紺藍，站在祂身旁則是兩個主要弟子目犍連和舍利弗，手持杖和缽。

值得一提的是我曾見過一間偏遠古老的寧瑪寺廟主壇是供奉蓮師和祂兩位法侶。

聖像旁邊在很多如手掌般大小的安章寺祖師像，例如龍欽巴、吉美嶺巴、安章珠巴一世和安章甲色。

經堂尚有很多佈滿彩帶的大幢幡從天花垂下，有三、四層樓高，登上二樓俯望，喇嘛誦經時聲量雄偉，場面攝人心弦。

經堂中每一條走廊都有一排三吋高的長形座墊，是給喇嘛比丘誦經時坐的。

◎問：上師，誦經集會時喇嘛的座位有特別安排嗎？

上師：有的。面向壇前的右手那排長的座墊，盡頭有一個高二尺半的座位是住持坐的，他的左邊有一個一尺高的座位是高級喇嘛奏鈸，面向壇前右面座墊最前面亦有一尺高的座墊，是鐵棒喇嘛坐的，他是監察保安，維持紀律，座位後的柱掛著體罰用的籐鞭。左手面與住持對應亦有一個二尺半高的座墊，是誦經時奏樂喇嘛的總指揮，或平日喇嘛寺執行職務的總管的座位，安章寺現時有六位總管。

經堂入口左方有個座位是誦經時斟茶遞水的小沙彌的。此外，壇前特別高的座椅是給轉世活佛坐，安章寺有三個轉世活佛，安章珠巴是最高的。

只有總管及鐵棒喇嘛才可有檯。總管的檯是向著住持，只放寶瓶、鈴杵和大鈸。鐵棒喇嘛的檯近門口，檯上放香爐、鈴和杵。

◎問：上師，我看見你和活佛檯面上擺放法器的方法一樣。

上師：對，活佛檯面上，從他左前方起擺供米的曼達盤、米盒、小手鼓、鈴和杵。左後方擺上寶瓶。

◎問：我看到普通的檯面是用十字金剛杵的布圍著，而活佛的檯面是用龍作為徽號？

上師：對，大活佛可用龍裝飾傘蓋，我們稱「南於」，譯為天，亦繪上空中的龍。我亦被特准用龍作為徽號。

◎問：上師，主壇聖像前有很多供品，上師可否介紹供奉的規矩？

上師：供架至少應有三層：

下層較窄的要有水、米、多瑪、花和燈。中層放著樂器。

此外，壇前要擺放寺院的油燈，油燈多少反映著寺院規模，大寺院通常燃點一千盞燈，中型的是一百零八盞，至少要有兩盞。但燈的多少也要視乎寺院的財力。

壇的左面放一張細檯，上面放著三層供米的曼達盤，是表示把自己和宇宙奉獻，每日由值日喇嘛做好。

◎問：上師，供品像米、多瑪、水等要用怎麼容器？

上師：一般供奉的水和米是放在一個淺的銅碗中，由銅、銀、金和名貴寶石造成。有五或七個，一般是五個。五個銅碗的其中二個用米堆成圓錐形，每天更換。藏地米的價錢很昂貴，一般寺院都用新鮮水取代。多瑪是神聖的供品，要放在一個用三腳架托著的金屬盤子上。水代表禪定時明澈的心，燈象徵破除黑暗。

◎問：供架上層供奉些怎麼？

上師：上層供奉的法器包括：

一代表佛三身的聖像、舍利塔和經書。

二鈴和杵，杵的長度應跟鈴的柄大致一樣。

三寶瓶，瓶頸要掛著由五種金屬合成的鏡。

四五色彩箭。

五大的驅魔金屬鏡。

六兩對鈸。一個叫「斯鈴」直徑約十二吋，是供佛、本尊時打的。一個叫「萊麼」直徑十吋，中間凸出的部份較大，在供護法時使用。

七銅笛。

八海螺。海螺代表樂，喚醒我們解脫時的和調。

九六尺長的銅號。

十一對骨簫（奸鈴），用老虎骨製的骨簫更好。

十一手鼓：可用人頭骨或木的手鼓。

十二大鼓兩個，一個供佛用；驅魔用的大鼓要用手拿著，另一端用彎木條敲打。

第六章完