book

《祂們來自銅色吉祥山―寧瑪護法》

第十一章赫赫神威天龍八部

◎問：紜紜護法中，顯宗和密宗都相信「天龍八部」的威力，請上師對此開示！

上師：天龍八部分別是天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩羅迦。

一天是指天神，因為神居於天上，所以簡稱為「天」；譬如大梵天、大自在天、多聞天都是「天」。

二龍，梵語「拿伽」，龍是佛教的捍衛者。蓮師離開西藏，特命「龍」作為桑耶寺的護法神；此外，安章珠巴活佛誕生時，亦因「龍」出現於海螺山，也因而為名。「珠巴」就是龍的意思。

龍神擁有大量財寶，是海裡的富豪。龍在守衛佛典有莫大的貢獻，歷史上，大乘佛典被波及各種外道迫害，快要在世上絕跡時，一位龍王把大乘佛典收集起來，藏進龍宮；到龍樹菩薩出世，才到龍宮把佛經取出，重新展露佛陀的心靈。

龍在皈依佛陀時亦顯得恭敬尊重。根據《佛說海龍王經》：佛陀在靈鷲山說法時，海龍王率領龍子、龍孫前來皈依，並請釋尊到龍宮接受供養。釋尊答應後，龍王為表達自己的誠意，特別在海底建造寬敞宏大的宮殿，裝上金、銀、琉璃、寶珠、瓔珞，周圍有七寶欄環繞，從海邊以金、銀和琉璃三種名貴寶石舖砌三道寶階，恭迎釋尊到龍宮說法。

三夜叉，我在前面已說過。

四乾闥婆，又稱「音樂天」，頭戴八角冠，身呈紅肉色，左手執簫，右持寶劍。祂們的身體有形態，但沒有質礙；不吃食物，祇以香氣為食。

《長阿含經‧大智經》記載，乾闥婆王和五百個乾闥婆居住在毗舍離城北面的香山，有一次在帝釋鼓勵下，乾闥婆以琉璃寶琴為釋尊奏了一曲讚樂，眾弟子聽後，領悟佛心，由此更精進修行，為佛陀所嘉獎。此外，乾闥婆會示現神通，使海上現出城廓宮殿。

五阿修羅，意譯「不端正」。《長阿含經》記載阿修羅生的女孩個個漂亮端莊，生的男孩卻個個奇醜無比。據佛教傳說，阿修羅與帝釋是冤家對頭，互相爭鬥不休。在《增一阿含經》記載：釋尊對諸比丘談到阿修羅時，就描述過祂的身體縱橫有八萬四千由旬，任何眾生身材，都比不上阿修羅王高大。原來阿修羅王前生是一個貧苦樵夫，常要涉水過河，在一次意外中溺斃。後來因供養辟支佛而生阿修羅，因而發願身體廣大，使任何水都淹不到祂的膝頭。《增一阿含經》又記載阿修羅王毗摩質多認為諸天和日、月在自己頭上來來往往，對祂來說是種侮辱，於是立志要征服祂們，把日月取來作耳環，於是以帝釋為首的諸天和以毗摩質多為首的阿修羅便交戰起來。交戰初期，阿修羅佔了優勢，連須彌山上的四天王宮亦面臨被攻陷的危險，危急中有天神教帝釋皈依佛教，念誦心經，帝釋頃刻間變成千眼千手，手持金剛杵、周身冒火的戰將，嚇壞了阿修羅，帝釋並變出鋒利的刀輪，砍傷阿修羅王；阿修羅王驚恐不已，收拾殘眾，落荒而逃，但又無處可走，只好鑽進蓮藕的絲孔中。諸天便全勝而回。

六迦樓羅，義譯為「大鵬金翅鳥」。《佛說海龍王經》說：迦樓羅身軀很龐大，兩翅相距三百三十六萬裏。因為當時有毒龍為害世人，迦樓羅每日吃一條大毒龍和五百條小毒龍保護人類。因為迦樓羅吃毒龍太多，肚內毒性發作，痛得祂上下翻飛，飛到金剛輪山頂時，體內毒液化為火，焚燒不止，最後迦樓羅被焚化殆盡，祇剩下一顆心臟，被烈火煉為寶珠，現成帝釋頭飾。迦樓羅的精靈皈依了佛，成為佛弟子，迦樓羅為報佛恩，便整天在佛頭頂盤旋，作為佛陀護法。

七緊那羅，緊那羅是歌神的意思，住於十寶山間的七寶宮殿中，男的能歌，女的能舞。男性的緊那羅馬首人身，女性的緊那羅相貌美麗。緊那羅王曾供奉一根柱子來興建佛塔，並供奉美食給那些工匠，使他們安心修好佛塔，所以他們的壽命都很長。據佛經記載：有一次供僧的聚會中，緊那羅看到以大迦葉為首的羅漢僧眾都依戒律而修持，心中很高興，便唱了一首讚嘆佛法實相的歌曲，歌聲婉轉悅耳，弄得諸大羅漢僧不能自恃，失棄威儀，手舞足蹈；佛陀知道後，口稱「善哉」，卻沒有責備弟子的行為。

八摩羅迦，意譯為蟒，蛇首人身，據說祂是大日如來的化身，能遊化法界，度化眾生。

第十一章完