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內文選讀 |
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問：上師，您常說聰明的人常有自知之明，在浩瀚解脫法門之中，找出適合自己的修法，上師可否把八萬四千法門歸類，使我們更認清佛陀的教法，而使我們更能選擇自己的路向？
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答：時至今日，佛教教法發展為三大傳統：小乘、大乘和密乘。這三個系統分別是出離心、菩提心和超越心。這三個系統不可視為三個擁有性質迥異的教法；恰恰相反，小乘是大乘的基石，大乘是密乘的資糧。一個上根的眾生甚至於可同時修行三乘：行為上嚴守戒律，畫夜坐禪；靈性上承擔服務人群的責任，長養悲心；保持任運覺醒，透過觀想任何形式的身、語、意為覺悟本尊明與樂的純淨認知，超越二分。（頁一零一） |
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問：上師，密乘又稱咒乘，在某層度上可知道咒語在密乘的重要性。咒語究竟是甚麼？ |
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答：大部份的咒語都是種子和具召喚能力的符號文字的組合。 |
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問：有時我覺得在道場共修時念咒，會有較佳的效果。 |
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答：是的。咒語、符號、手印和壇城都是整合性地與諸佛境相應。它們互相的關係就是圓滿地完美地整合。在密乘修行中，咒音能喚起可見的符號或影像、它的顏色、它的情緒上的態度、它的動作和手印、它的位置或在壇城的方向。咒語與其他符號、手印和壇城都可使我們導向於人類意念和反映宇宙的總集所具有的靈性特質。（頁一七一） |
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