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| 如何修證密法
Koan of Chogtseg Dorje (First edition 1994) |
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台灣十大暢銷書之一。金剛上師卓格多傑說：「寫作本書的目的是讓讀者了解佛陀和衪追隨者的理念。他們所關懷的是甚麼？找尋的是甚麼？我會告訴大家修密法時正確的方法及不同境界中處理的技巧；如何避免困擾和障礙的方法，系統地描述一個密乘佛弟子成長的歷程。」
這本書不從學術進路，而所說的話是來自一個證悟的心靈！這本書不是資訊的割裂鋪陳，而是具有判教理念的整合建構。還有，作為一個指導修行的上師，我希望讀者閱讀本書後，得到的是發自內心真摯的醒覺，從而踏入佛門，追隨佛陀，那麼本書就特別為你而寫了！
為何使用對話形式寫書，因為我較喜愛簡單、直接的溝通形式，最重要的是談話時那份親切的感受。
認識密乘起源，各支派的成立背景，是去除一般人對密宗生起錯誤理解的最有效方法；而對那些對密宗充滿好奇心的善士來說，閱讀本書是最佳的途徑。改正心內的錯誤理解，最重要的是：你將對人生有另一番積極和正面的嶄新看法；為自己開創光明前路，一切恆久幸福與快樂，就建基在心靈的覺醒上。
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| 來自普陀洛伽的信念－密乘觀音法門
Almighty Karuna from Potala |
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普陀洛伽是觀音菩薩的道場。觀音信仰，不論是藏傳佛教或漢傳佛教，都是極為殊勝的法門，因此它的弘揚不但數千年來綿延不輟，更是普遍的深入人心，誠如金剛上師卓格多傑所說，觀音菩薩「慈眼悲憫，衽席群生。」無時不以眾生為念，因而發願倒駕慈航，普度眾生。特別是在臺灣，觀音菩薩的聖號，總是在三寶弟子的心、口、意之間念念不絕；因為我們相信修觀音法門，肯定可以在世間締造佛國淨土。
每一個密乘弟子都很容易便修得到本尊法；而觀音心咒，更是人人念念有詞的心咒；可惜修得有所成就的人，不算太多。對於佛弟子在修法路途上會遇到的問題，雖然是層出不窮，但慈悲的上師已一早將大家隱藏著的每一件「心事」，公開地披露了出來。他絕對不是想大家難堪，相反，他很希望藉著本書，糾正大家對佛法、修行、修本尊法的錯誤、世俗見解，更希望大家將對修本尊法的一番熱誠，再加上他對每一個細節的詳細解釋，行者能進一步融合慈悲和智慧，使之發揮得淋漓盡致，達致大悲利生遍空成果。
目錄
序
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
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| 大圓滿－佛陀的終極理念
Dzogchen |
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追隨佛陀足印願求離苦得樂，是大部份佛子皆能隨順的道路；大圓滿阿底瑜伽是九乘之巔，大圓滿心髓教法屹立於高崇之巔峰，金剛上師卓格多傑傳承安章珠巴活佛之法統，將甚深教法義深而言簡地利益有緣佛子善信，此等超越語言文字的傳遞，當然要靠大圓滿根本上師的宏大悲智力量，與及你視師如佛的心心相應下方能圓滿成辦，缺一不可；絕對是超出其餘八乘所能及之境界。你能確立自己積集所需資糧為目標，成為一位具備追求佛陀終極理念的根器的修行者嗎？
眾生的本質是自性涅槃，這就是大圓滿。大圓滿是密宗寧瑪派的法寶，而大圓滿法的果則是即身成佛的無上勝果。金剛上師卓格多傑說：「大圓滿修行者要在任何時間保持安住於真實狀態下的放鬆，示現於無盡生起現量，才能事事依法而住，隨法而行。」學佛唯有達到這樣的境界，才能徹見自己的本來面目。
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| 九會毗盧－華嚴圓教啟示錄
Encountering Vairochana |
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所有法門都是為通達一真法界而方便開立的，只要你所持修的法門能與自己的根機相應，便能成為弘揚我佛聖教的肩翼。而般若空宗是圓融無礙的入路，至於華嚴性海則是融通週遍的顯現，其境界是對普遍真理了了分明的自覺，這個境界，是交融互徹、任運自在的。金剛上師卓格多傑，以慈悲的普賢行願，剴切地為我們開敷普賢境界，學人當善加體會，歡喜受持，才能適切地受用法恩。
在芸芸佛法弘揚者當中，當今你能遇上精通佛教博大義理，並且一直在孜孜不倦、有教無類地將佛祖《般若經》系列，以現代語言文字演繹的慈悲與智慧皆圓滿的大導師未有？金剛上師卓格多傑這部《九會毘盧－華嚴圓教啟示錄》經典著作，就最適合現代鑽研「空」和「有」等殊妙宇宙真諦之學者細閱。若你能進一步將一直以來所學的深奧佛教哲學，如一真法界、真實性、一心、二門、法身等等等等正確地理解，不只是口頭上得益，而且還能有效地、善巧地貫徹履踐，令自己提升成為高質素的佛學修道者；這書是你圓通義理和實修的啟示錄，解開你對很多見的細微錯謬之處，因為自始你將對人生的意義有另一番豁然的見解。
目錄
序
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| 雪域虹光－光明金剛密庫
Pursuing enlightenment |
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金剛上師卓格多傑之所以不辭艱苦地越過崇山峻嶺，在崩天的泥流中深入雪域，乃因為法忘軀的願力在發用所致。慈悲的上師在求法的過程中，護法女神金剛玉燈母展露著笑顏正在前方迎接，蓮華生大師則在耳畔剴切地叮嚀。慈悲的上師於是奮不顧身地堅定著學佛的誓句，終於在安章寺得到光明寶藏的傳承。
對於成就者慈悲的金剛上師卓格多傑求法學佛的精神，讀者誠然會頓然生起仰慕欽敬之心。上師對佛學的造詣，無論是密乘和顯教，廣博莫測，就連現今很多研究佛學的教授，也遙不可及；皆因上師是真真正正肩負弘揚佛祖教法，願求眾生皆能解脫苦海的大導師；所以單是有緣有福閱讀上師這部有關正宗寧瑪派傳承的書，你會仿如置身於聖者的關懷裏，獲益良多。
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| 他們來自銅色吉祥山－寧瑪護法
Guardians of the Glorious Copper-coloured Mountain |
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藏傳佛教有著讓人幾乎數不清的護法神，且形象往往令人望而生畏；而他們所持的法器，更是使人在乍見之下不寒而慄。倘若不明白他們被佛法攝服的過程，及此時所擔負的護法重責，並明白每一法器所象徵的意義，是難免會心存疑惑的。為了向學人解惑，承上師慈悲開示，將藏傳佛教寧瑪法脈護法神的來由，與護法的法務所在，一一為我們說端詳。
全書的主旨精神，總括在書名：「他們」指的是寧瑪派的護法；「銅色吉祥山」，是密乘教主蓮華生大師居住的地方。密乘護法忠心不二地守護著佛弟子，不是因他們的祭祀讚詞，而是一個共同信念把佛陀關懷生命的智慧延展下去。
翻閱本書後，你必定會對護法神的慈悲護生、忠誠堅守誓言的無窮威力，生起敬畏佩服之心。這時，你修行道上的障礙可要誠心祈請護法神去協助排除哩！
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| 禪定道炬－如何修習三昧
How the Bodhisattva meditate ? |
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很多佛法修行者外表自鳴得意，可是卻抵不住世間八法的試探，定力不夠，前功盡廢。禪定又豈只是靜靜地坐著這麼簡單呢？修行人，你必須通達禪定三昧所涉的道理，才能真正的獲得法益，證得禪修道果。這本絕對是一個具大乘根器，以修自他平等和自他相換的禪法指導書。
三昧的意思是等持，在藏傳佛教密乘的教法中，是高級的禪定境地。修禪的目的，是為了止息無明，而獲致究竟的解脫；唯有如此，才能徹底的瞭解痛苦。而解脫的最大障礙就是煩惱，圓滿覺醒佛果的最大障礙是所知障；要對治煩惱和所知障，最有效的方法就是體證空性。佛陀說：「體認空性就能斷離愚癡。」金剛上師也是這樣教導修行人的。
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| 火舞空行－移喜蹉嘉傳奇
Legend of dakini Yeshe Tsogyal : Actualization of Transcendent Wisdom |
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移喜蹉嘉是密宗教主蓮華生大師的得意女弟子，出身貴族，健康貌美，十六歲成為藏王赤松德贊王皇妃，後來追隨蓮師修成證果。蓮師對她的訓練很嚴謹，從小乘的出離，大乘的菩提，密乘各層經續，直至佛教終極的大圓滿教法都循序漸進地指引導修。
透過蹉嘉的修行經歷，便可得知佛教顯密二乘的精髓。為了使讀者更輕鬆地閱讀這段傳奇性的修行經歷，本書以對話方式重整描述。
一位跟隨蓮師修行密乘成就者，其修行歷程、體證，實在非一般凡夫的知識和智慧所能了解或領悟；但經密乘一代宗師慈悲的金剛上師將移喜蹉嘉的經歷演繹，證悟者的陳述，有緣人的心領神會；移喜蹉嘉的傳奇將成為你修行密乘寧瑪教法最深刻、最動人的故事；你的修行生命也隨之而堅定，深化。卓格多傑上師認為在成佛上眾生平等，女性亦應可成佛成祖，打破種種禁忌藩籬，上師重申移喜蹉嘉為傳承祖師地位。
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| 龍欽心髓妙道前行
Supreme path to enlightenment : Preliminary practice of Longchen Nyingthig |
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修龍欽心髓最重要一點就是把修法生活化；哲學點來說，是把「修法」落實於「終極關懷」層面。修龍欽心髓要把「上師」神聖化、內心化，將上師作為日夜修法的對象。所謂「神聖化」，是將上師觀想成鄔金金剛持。在寧瑪修行者來說，我們可以沒有佛像作為神聖的代表，但不可沒有上師的照片作為觀想對象。
現今大部份的佛弟子，以為自己一旦接受過結緣式的皈依三寶，還未經過修行，做了一些人所周知的慈善活動，便已經足以蓋過自己一切的惡業；殊不知一個真真正正修行佛法的人，原來是要經歷一番嚴寒徹骨，身、語、意三門也必須嚴守清淨的戒行，方可以抬得起頭來為人家說法度生。渴望成為密乘的修行者，想即身成佛，要修持的，最微最細之處，也要至誠地遵守誓句。慈悲的上師在龍欽心髓妙道前行中，將密乘修行龍欽心髓傳承大家都關注的要訣，仔細分析闡述，只要你能依照導引，修行道上所有障難，必定迎刃而解；就算你不是密乘行者，也必能將自己的生命格調漸次提昇，內心獲得的法喜散發到你的周遭。
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| 心隨佛處常安樂－阿含出世情懷
Calm abiding meditation : The teaching of Buddha Shakyamuni |
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這是一部論述原始佛教的著作。《阿含經》一向被視為最忠實地反映世尊思想體系的經典，其主張捨離現實俗世，追求心靈解脫那份清新出世情懷，二千多年來時常縈繞著佛子的心靈。這本書不從如四諦、十二因緣、八正道等原始佛教傳統的義理入路，而是從世尊教授弟子的禪法－安那般那念中找出達臻解脫的禪技，更重要的是它那份突顯出禁欲出家、厭離慧觀、知足常樂的出世情懷。讀者可透過閱讀本書，掌握安那般那念禪修要點。尤其生長在現代經濟社會、繁囂都市的各位看官，也可分享到世尊和原始僧團的出世情懷。
就由你重新為自己確立生命的意義開始，踏出第一步，朝著佛的安樂境界出發，開展這段微妙不凡的旅程吧！
這是卓格多傑指導信眾依循釋尊呼吸法修習奢摩他的禪修指導書。
目錄
壹 01 02 03 04
貳 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
參 01 02 03 04 05
肆 01 02 03 04 05 06
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| 紅教掌中論
Buddhahood in your palms : Profound Sadhanas of Nyingmapa |
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本論編譯了紅教主要修行儀軌四十九篇，其中有龍欽心髓前行類、上師本尊空行三根本類、薈供灌頂壇城食子法事類、煙供托囑事業共不共護法類；舉凡藏地紅教喇嘛信眾必修之儀軌教義，咸皆輯錄。本論由定心寺挑選國內大學教授先行漢藏對譯，由多位喇嘛大德佐證文義；經定心寺蘭州、康定、廣州譯經所翻譯，再由大圓滿佛教中心出版工作室編輯及審訂；歷時八載，始行付梓。
說實在一點，《紅教掌中論》是一部普及利益所有人的「無字天書」；只要你對本傳承具足信念和信心，單是讀誦這四十九個法本，就從這刻開始，便跟傳承結上純淨無染的善緣；解脫不遠矣！這部經典大成本、大制作，就算叫好不叫座，但登上雪嶺天際，邁過萬丈雄關的滋味，只是晨星般稀少的有緣信眾可享有的經驗。
目錄
序
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| 心止師教I－西藏修行書今譯今註
Words of my perfect teacher Volume I |
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請大眾不要再逃避現實！中國人總是忌諱談及死亡，其實死魔無論怎樣都一直與我們一起共同進退。生命就在呼吸出入之間，說肯定一點，誰人能不死？本書不是說度亡，亦沒有帶給大家死亡是如何的可怕的訊息；相反，作者–慈悲的金剛上師卓格多傑–藉著描述三界六道裏的所有因緣情境，引述眾多佛經故事、修行者和大成就者的修行典故，希望讀者能從而深刻反思內省，得寶貴的啟示，更何況作者對於一切光明道的指引，皆作出了最忠實、最細微的勸勉和導向，本書是你將今期生命活出寶貴的意義、脫離痛苦恐懼最有效的指南針。
卓格多傑上師以嚴謹考證，釐清書內引用經典、人名，是以前未有的，單看註釋有527條，小註無數，就可知慈悲的上師化很多心血，為的是讓信眾在閱讀本書時離開不必要的障礙。
目錄
獻辭
第一部份
一 01 02
二 01 02 03 04 05 06 07
三 01 02
四
五 01 02
六 01 02 03
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| 心止師教II－西藏修行書今譯今註
Words of my perfect teacher Volume II |
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經過第一冊《心止師教》的一番洗滌後，決心要依止根本上師離苦得樂，便要依次第修學解脫法門。《心止師教》第二冊會將大圓滿龍欽心髓不共內加行的修持細節、觀想含義，一一披露。本書有很多儀軌範本，與多種漢譯本都有出入，但卓格多傑上師秉持安章珠巴的祖傳口訣，能刪去不是巴楚活佛本義的旁技，讓信眾能純淨地喝到法源泉水，冷靜心智。
目錄
第二部份
一 01 02 03 04 05
二 01 02 03
三 01 02 03
四 01 02 03
五 01 02 03
六 01 02 03 04
第三部份
一 01 02
註解
結文
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| 結緣叢書 |
| 入菩薩行講義上卷 |
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經濟蓬勃、科技文明、物質豐富、教育普及、生活自由，以上特質都標誌著香港這個獨特的社會結構；表面上看來，大部份香港人可說是生活無憂；可是假若我們返回社會的基礎–人，探討人的內心，不難發現香港人的內心並不隨著社會的文明發達而有正面（例如是平靜、心安、快樂、幸福等）的發展。八世紀偉大的寂天菩薩撰寫震撼人心的論典《入菩薩行》，歷多個世紀，不同時代、種族文化，經無數修行者實踐，並且翻譯成多國語言，足以證明本論典是為我們處於末世時代，追求真理善道的眾生特別「度身定造」的明燈指引。究竟我們罪業深重、福德和智慧貧赤的香港人，怎樣才能從所謂經濟文明發達的陷阱抽身？如何好好運用文明、科技、豐盛的物質為自他帶來永恆的利益，離苦得樂？這部論典不但對佛法修行者充滿意義，與一般希望活出生命意義的人類，更是息息相關；甚麼銷量稱冠的書，你頂多只會看一篇或兩篇，但經慈悲的上師詳加闡釋去演繹的《入菩薩行講義》，一讀、多讀，每次都會令你和你身邊的人獲益良多。
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| 入菩薩行講義下卷 |
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《入菩薩行講義．上卷》是慈悲的金剛上師卓格多傑精心挑選，教大部份根器相近的眾生如何最有效地行持善法，最快速解脫時刻縈繞著我們的煩惱的方法；我們依著上卷所講發菩提心、懺罪積資、修持持戒、安忍、精進、靜慮，腳踏實地，堅毅不屈，加以串習，福德資糧日日增上，幸福快樂近在咫尺。《入菩薩行講義．下卷》內容更是精彩絕倫，慈悲的上師用現代香港人白話去解析〈智慧品〉深奧微妙的中觀道理，是釋迦牟尼佛的般若智慧；單是以清淨心智有緣一讀，已經為自他播下解脫成佛的種子；快樂的日子就已經在我們的掌握之內，假以時日再依止上卷的無誤指引修持，這顆種子就會隨著滋養生長，開花結果。 |
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